Glossário de termos budistas: Letras U – Z

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União do não-mais-aprender União do corpo ilusório puro e da clara luz significativa que abandonou as obstruções à onisciência. Sinônimo de budeidade. Consultar Clara Luz de Êxtase e Solos e Caminhos Tântricos.

União que precisa aprender União do corpo ilusório e da clara luz que ainda não abandonou as obstruções à onisciência. Consultar Clara Luz de Êxtase, Solos e Caminhos Tântricos e Grande Tesouro de Mérito.

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Vacuidade Ausência de existência inerente, a natureza última dos fenômenos. Consultar Novo Coração de sabedoria e Oceano de Néctar .

Vaibhashika Uma das escolas filosóficas hinayana. Não aceitam autoconhecedores e asseveram que os objetos externos são verdadeiramente existentes. Consultar Oceano de Néctar .

Vairochana Manifestação do agregado forma de todos os Budas. Seu corpo é branco.

Vajra Em geral, o termo sânscrito vajra significa “indestrutível como um diamante e poderoso como um raio”. No contexto do tantra, pode referir-se à indivisibilidade do método e da sabedoria, à grande sabedoria onisciente ou ao êxtase espontâneo. É também o nome dado a um objeto ritualístico de metal. Consultar Solos e Caminhos Tântricos.

Vajradhara O fundador do tantra, ou vajrayana. É o mesmo continuum mental que Buda Shakyamuni, mas mostra-se sob um aspecto diferente. Buda Shakyamuni aparece sob o aspecto de um corpo-emanação, e o Conquistador Vajradhara sob o aspecto de um corpo-fruição. Consultar Grande Tesouro de Mérito.

Vajrapani Corporificação do poder de todos os Budas. Aparece sob um aspecto irado para demonstrar seu poder de superar obstáculos exteriores, interiores e secretos. Na época de Buda Shakyamuni, manifestou-se como um discípulo bodhisattva.

Vajrayana Veículo mantra secreto. Consultar Solos e Caminhos Tântricos.

Vajrayogini Deidade feminina do tantra ioga superior, a corporificação do êxtase e da vacuidade indivisíveis. Mesma natureza que Heruka. Consultar Guia à Terra Dakini.

Vasubhandu (Abhidharmakosha, em sânscrito) Grande erudito budista do século V, convertido ao mahayana por seu irmão, Assangha. Escreveu Tesouro de abhidharma.

Veículo espiritual Excelsa percepção, que conduz o meditador à sua destinação espiritual final. Ver caminho.

Vento de sustentação vital Vento-energia interior que reside no chakra do coração. Esse vento possui três níveis: denso, sutil e muito sutil. É o vento muito sutil que passa de uma vida para outra sustentando a mente muito sutil. Consultar Clara Luz de Êxtase.

Ventos interiores Ventos sutis especiais, relacionados à mente, que fluem através dos canais do corpo. O corpo e a mente não podem funcionar sem esses ventos. Consultar Clara Luz de Êxtase.

Ventos-energia Ver ventos interiores.

Verdade convencional Qualquer fenômeno que não seja a vacuidade. As verdades convencionais são verdades para a mente de um ser do samsara, mas, na realidade, elas são falsas. Consultar Novo Coração de sabedoria, e Contemplações Significativas e Oceano de Néctar .

Verdade última Natureza última de todos os fenômenos. Sinônimo de vacuidade. Consultar Novo Coração de sabedoria e Como Transformar a Sua Vida.

Verdadeira cessação Natureza última da mente que foi libertada de todas as obstruções por meio de um verdadeiro caminho. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna.

Verdadeira origem Ação ou delusão que é a causa principal de um verdadeiro sofrimento. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna.

Verdadeiro caminho Caminho espiritual sustentado pela sabedoria que realiza diretamente a vacuidade. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna.

Verdadeiro sofrimento Objeto contaminado, produzido por delusões e carma. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna.

Vigilância Fator mental que é um tipo de sabedoria que examina nossas atividades de corpo, fala e mente e detecta o desenvolvimento de falhas. Consultar Como Entender a Mente.

Vinaya Sutras em que Buda explica a prática de disciplina moral e, em particular, a disciplina pratimoksha.

Vinte e quatro lugares sagrados Lugares especiais deste mundo onde os mandalas de Heruka e Vajrayogini ainda estão presentes. São eles: Puliramalaya, Dzalandhara, Odyana, Arbuta, Godawari, Rameshöri, Dewikoti, Malawa, Kamarupa, Ote, Trishakune, Kosala, Kalinga, Lampaka, Kanchra, Himalaya, Pretapuri, Grihadewata, Shaurashtra, Suwanadvipa, Nagara, Sindhura, Maru e Kuluta.

Virtude Fenômeno que funciona como causa principal de felicidade. Virtude pode se referir a mentes, ações ou marcas virtuosas ou a virtude última do nirvana. Consultar Como Entender a Mente.

Visão da coleção transitória Um tipo de auto-agarramento de pessoas que se agarra ao próprio eu como sendo um eu inerentemente existente. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna e Oceano de Néctar e Como Entender a Mente.

Visão errônea Percepção errônea intelectualmente formada que nega a existência de um objeto cujo conhecimento é necessário para atingirmos a libertação ou a iluminação. Um exemplo de visão errônea é negar a existência de seres iluminados, carma ou renascimento. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna.

Visão extrema Visão deludida que observa o eu que é o objeto concebido da visão da coleção transitória e se apega a ele como se fosse permanente ou como algo que cessa completamente no momento da morte. Consultar Como Entender a Mente.

Visão superior Sabedoria especial que vê seu objeto claramente e é sustentada pelo tranqüilo-permanecer e por uma maleabilidade especial induzida por investigação. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna.

Votos Promessas de abster-se de certas ações. Os três conjuntos de votos são: os votos pratimoksha de libertação individual, os votos bodhisattva e os votos do mantra secreto. Consultar O Voto do Bodhisattva e Solos e Caminhos Tântricos.

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Yamantaka Deidade do tantra ioga superior, uma manifestação irada de Manjushri.

Yidam Ver deidade.

Bodhisattva