A prática de disciplina moral

Em termos gerais, disciplina moral é uma determinação virtuosa de abandonar qualquer ação não-virtuosa. Por exemplo, percebendo as desvantagens de matar, roubar ou ter má conduta sexual, tomamos uma firme decisão de nos abstermos dessas ações, isso será disciplina moral.

Igualmente, a determinação de nos abster de mentir, de incorrer em discurso divisor, discurso ofensivo, tagarelice, cobiça, maldade ou de esposar visões errôneas também é disciplina moral.

No Sutra Pratimoksha, Buda diz que é preferível morrer do que quebrar nossa disciplina moral, porque a morte destrói apenas esta única vida, ao passo que quebrar nossa disciplina moral destrói nossa oportunidade de experienciar felicidade em muitas vidas futuras e nos condena a passar pelos sofrimentos dos reinos inferiores repetidas vezes.

Causa de felicidade

Nos países budistas, a disciplina moral é vista como algo de grande importância, e é por essa razão que monges e monjas são tratados com muito respeito. Contudo, não são apenas aqueles que se ordenaram que devem praticar disciplina moral; todos precisam fazê-lo, porque disciplina moral é a raiz de toda felicidade futura.

A prática de disciplina moral é a causa principal de um renascimento como humano. Se praticarmos disciplina moral, abandonando ações negativas como matar, com a motivação de obter felicidade humana, essa disciplina moral nos protegerá de um renascimento inferior e nos fará renascer como um ser humano no futuro.

Se praticarmos disciplina moral com o desejo sincero de alcançar nossa própria libertação ou a plena iluminação para o bem de todos seres vivos, nossa prática será uma disciplina moral superior.

Três tipos de disciplina moral

Existem três tipos de disciplina moral superior: a disciplina moral pratimoksha, a bodhisattva e a tântrica. A diferença entre elas é a motivação com que são praticadas e as quedas específicas que devem ser abandonadas em cada caso.

A disciplina moral pratimoksha é motivada principalmente pela aspiração de alcançar a libertação pessoal, a disciplina moral bodhisattva, principalmente pela bodichita, e a disciplina moral tântrica, principalmente pela bodichita tântrica especial.

Existem três tipos de voto associados com esses três tipos de disciplina moral.

Nem toda prática de disciplina moral exige que se tome votos. Por exemplo se compreendermos as diversas falhas de matar e, como resultado, tomarmos a forte decisão de nos abster de matar, estaremos praticando disciplina moral mesmo sem termos tomado um voto.