Le retour de Bouddha des cieux

À chaque année, le 22 septembre, nous célébrons la descente de Bouddha du règne des dieux du règne du désir, appelé Le Pays des trente-trois paradis, où il était allé voir sa mère qui avait pris renaissance à cet endroit.

Traditionnellement, ce jour marque également la fin de la retraite d’été. Chaque année, au cours des mois d’été, Bouddha faisait une retraite de trois mois avec ses disciples. La raison pour laquelle il faisait cela était pour éviter de blesser les insectes et les autres animaux.

Si nous sortons beaucoup pendant les mois d’été, nous tuerons naturellement plus d’insectes et d’autres animaux qu’à d’autres moments de l’année. La nature du bouddhadharma est la compassion, une compassion impartiale qui n’est pas seulement pour les êtres humains, mais pour chaque être vivant, y compris les animaux.

Nous devrions en fait avoir une compassion plus forte pour les animaux que pour les êtres humains parce que les animaux souffrent plus. Les êtres humains ont de meilleures conditions et sont plus fortunés que les animaux. Puisque les animaux ont tant de souffrances et aucune liberté, dans leur compassion, les bouddhistes devraient essayer de ne pas les tuer ni les déranger.

Donc, pendant trois mois au cours de l’été, Bouddha conseillait à ses disciples de faire une retraite, de rester à l’intérieur, et de vivre de manière consciencieuse et en faisant attention.

Une année, pendant la retraite d’été annuelle, Bouddha est allé au Pays des trente-trois paradis. Après que sa mère fut décédée, elle avait pris renaissance dans ce règne des dieux, appelé ainsi parce qu’il a trente-trois différents types de dieux.

Le roi de ce règne est appelé Indra. Le Indra, qui était roi à cette époque, était aussi un disciple de Bouddha et il invita Bouddha à venir là-bas. Bouddha s’y rendit donc pour venir en aide à sa mère, mais également, à la requête d’Indra, pour venir en aide aux autres dieux qui vivaient là. Il resta trois mois, et puis est revenu en ce jour.

Ainsi, ce jour est très particulier. Il est dit que si nous nous engageons dans toute action vertueuse en cette journée, elle devient particulièrement puissante et notre mérite augmente considérablement. Par exemple, si nous faisons une seule offrande de lumière, cette action est multipliée pour devenir des millions d’offrandes de lumière.

En ce jour, nous devrions nous rappelons la bonté de Bouddha.

Nous avons maintenant une sagesse spéciale qui comprend que tuer les animaux est une action négative, donc nous abandonnons l’action de tuer. Nous avons maintenant une sagesse spéciale qui comprend ce qu’est l’amour et qui peut distinguer l’amour de l’attachement, donc nous essayons d’abandonner l’attachement et de faire grandir notre amour. Ainsi, nous avons une formidable opportunité de développer une compassion impartiale pour tous les êtres vivants, et de cette manière, nous pouvons obtenir la réalisation spéciale de la bodhitchitta qui est la racine de l’illumination complète.

Nous avons maintenant la possibilité d'abandonner notre saisie d'un soi, qui est la source de toutes souffrances et de tous problèmes. Nous avons la sagesse de comprendre ce qu'est la saisie d'un soi, combien elle nous fait du mal et comment l'abandonner. Toute cette connaissance et toutes nos réalisations de sagesse proviennent de la bonté de Bouddha Shakyamouni.

Extrait d’une conférence donnée par Guéshé Kelsang Gyatso Rinpotché en 1991 à l’occasion de cette journée.