Glosario de términos budistas: Letras K – O

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Kadampa  Persona que practica el Lamrim con sinceridad e integra en esta práctica todas las enseñanzas de Buda que ha aprendido. Véase también BUDISMO KADAMPA.

 

Kadampa  Palabra tibetana. Ka significa ´palabra´ y se refiere a todas las enseñanzas de Buda; dam, a la presentación especial del Lamrim que enseñó Atisha, conocida como Etapas del camino hacia la iluminación, y pa, a los seguidores del budismo kadampa, que integran todas las enseñanzas de Buda que conocen en su práctica del Lamrim. Véanse también BUDISMO KADAMPA, NUEVA TRADICIÓN KADAMPA y TRADICIÓN KADAMPA. Véase Budismo moderno.

 

Kalarupa  Una emanación de Manyhushri como Protector del Dharma.

 

Kangyur  Colección de todos los sutras y tantras que fue traducida del sánscrito al tibetano. Véase también TENGYUR.

 

Kapala  Recipiente de cráneo que se utiliza o se visualiza en meditaciones tántricas, simboliza la unión indivisible del gran gozo y la vacuidad.

 

Karma  Palabra sánscrita que significa ´acción´. Impulsados por la fuerza de la intención efectuamos acciones físicas, verbales y mentales, y todas ellas producen efectos. Las acciones virtuosas producen como resultado felicidad, y las perjudiciales, sufrimiento. Véanse Budismo moderno, El camino gozoso de buena fortuna y El espejo del Dharma, con texto ampliado.

 

Karma  Palabra sánscrita que hace referencia a las acciones y sus efectos. Impulsados por la fuerza de la intención efectuamos acciones físicas, verbales y mentales, y todas ellas producen efectos. Las acciones virtuosas producen como resultado felicidad, y las perjudiciales, sufrimiento. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

 

Karma colectivo  Es el que creamos al actuar en asociación con otras personas. Los seres que crean juntos un determinado karma también experimentan juntos su resultado.

 

Kashyapa  Buda Kashyapa fue el tercer Buda en aparecer en este mundo y girar la rueda del Dharma. Los dos primeros fueron Buda Krakuchanda y Buda Kanakamuni. Buda Shakyamuni fue el cuarto y Buda Maitreya será el quinto.

 

Keajra Tierra / Paraíso de las Dakinis  ´Tierra o Paraíso de las Dakinis´ en sánscrito, la tierra pura de Heruka y Vajrayoguini. Véanse Esencia del vajrayana y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Khandarohi  Una de las ocho Deidades de la rueda del cuerpo del mandala de Heruka. Su función principal es eliminar los obstáculos de los practicantes. Véase Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Khatanga  Objeto ritual que simboliza las sesenta y dos Deidades del mandala de Heruka.

 

Khedrubyhe (1385-1438)  Uno de los discípulos principales de Yhe Tsongkhapa. Después del fallecimiento de su maestro ejerció un importante papel en la difusión de la nueva tradición kadampa. Véanse Gema del corazón y Gran tesoro de méritos.

 

Khedrubyhe (1385-1438)  Uno de los discípulos principales de Yhe Tsongkhapa. Después del fallecimiento de su maestro ejerció un importante papel en la difusión de la tradición de Yhe Tsongkhapa. Véase Gran tesoro de méritos.

 

Kyabyhe Triyhang Rimpoché (1901-1981)  Gran lama tibetano del siglo XX, emanación de Buda Shakyamuni, Heruka, Atisha, Amitabha y Yhe Tsongkhapa. También se conoce como Triyhang Doryhechang y Losang Yeshe.

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Lama  Palabra tibetana que significa ´Guía Espiritual´ (sáns.: Guru).

 

Lama  Véase GUÍA ESPIRITUAL.

 

Lama Losang Tubuang Doryhechang  Manifestación especial de Yhe Tsongkhapa que fue revelada de manera directa al gran Yogui Dharmavajra. En ella, Yhe Tsongkhapa aparece como un monje con la ordenación completa y lleva un sombrero de Pandita con orejeras alargadas, Buda Shakyamuni está en su corazón y en el suyo está el Vencedor Vajradhara. En la práctica Ofrenda al Guía Espiritual visualizamos a nuestro maestro en este aspecto. Lama indica que es nuestro Guía Espiritual; Losang, que es Yhe Tsongkhapa (cuyo nombre de ordenación era Losang Dragpa); Tubuang, que es Buda Shakyamuni,  y Doryhechang, que es Vajradhara. En tibetano, este aspecto de nuestro Guía Espiritual se conoce como yhe sempa sum tseg, que significa ´Yhe Tsongkhapa, la Unificación de Tres Seres Sagrados´. Ello indica que, en realidad, nuestro Guía Espiritual posee la misma naturaleza que Yhe Tsongkhapa, Buda Shakyamuni y el Vencedor Vajradhara. Véase Gran tesoro de méritos.

 

Lamrim  Las etapas del camino espiritual. Presentación gradual de todas las etapas del camino hacia la iluminación. Véanse Budismo moderno, El espejo del Dharma, con texto ampliado y El camino gozoso de buena fortuna.

 

Lamrim  Término tibetano que significa ´etapas del camino´. Sistema estructurado de todas las enseñanzas de Buda en el que se presenta el camino completo hacia la iluminación. Gracias a este sistema, las enseñanzas de Buda son fáciles de entender y de poner en práctica. Véanse Budismo moderno, El camino gozoso de buena fortuna, El espejo del Dharma, con texto ampliado y Nuevo manual de meditación.

 

Lamrim  Palabra tibetana que significa literalmente ´etapas del camino´. Presentación especial de todas las enseñanzas de Buda fácil de comprender y de poner en práctica. Revela todas las etapas del camino hacia la iluminación. Véase también ETAPAS DEL CAMINO. Para un comentario completo, véanse El camino gozoso de buena fortuna, El espejo del Dharma, con texto ampliado y Nuevo manual de meditación.

 

Lamrim  Palabra tibetana que significa ´etapas del camino´. Presentación gradual de todas las etapas del camino hacia la iluminación. Para un comentario completo, véanse Budismo moderno, El camino gozoso de buena fortuna, El espejo del Dharma, con texto ampliado y Nuevo manual de meditación.

 

Lamrim  Palabra tibetana que significa literalmente ´etapas del camino´. Presentación especial de todas las enseñanzas de Buda fácil de comprender y de poner en práctica. Revela todas las etapas del camino hacia la iluminación.

 

Langri Tangpa, Gueshe (1054-1123 d.C.)  Gran maestro kadampa y Bodhisatva famoso por su realización de cambiarse uno mismo por los demás. Es el autor del pequeño texto Adiestramiento de la mente en ocho estrofas. Véase Nuevo ocho pasos hacia la felicidad.

 

Letra  Vocalización que constituye la base para la composición de nombres y frases. Véase Cómo comprender la mente.

 

Liberación  Nirvana en sánscrito. Emancipación completa del samsara y de sus causas, las perturbaciones mentales. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

 

Ling Rimpoché (1903-1983)  Gran Lama tibetano de la tradición Guelugpa y discípulo de Yhe Phabongkhapa. Se lo conoce también como Yongdzin Ling Rimpoché o Kyabyhe Ling Rimpoché.

 

Linaje  Herencia de instrucciones transmitida de Guía Espiritual a discípulo en la que cada maestro en la sucesión ha logrado una experiencia personal de dichas enseñanzas antes de transmitirlas a otros.

 

Linaje de Buda  Mente raíz o primordial de un ser sintiente, además de su naturaleza última. Linaje de Buda, naturaleza de Buda y semilla de Buda son términos sinónimos. Todo ser sintiente posee el linaje de Buda y, por lo tanto, tiene el potencial de alcanzar el estado de la Budeidad.

 

Lochana  Buda femenino que es la manifestación del elemento tierra de todos los Budas. Consorte de Buda Vairochana.

 

Logro  Sidhi en sánscrito. Los logros pueden ser de dos clases: comunes y supremos. Los comunes son de cuatro clases principales: pacíficos (la capacidad de purificar faltas, superar obstáculos y curar enfermedades); de prosperidad (la capacidad de aumentar las realizaciones de Dharma, los méritos, la duración de la vida y las riquezas); de control (la capacidad de controlar nuestra propia mente y las acciones que cometemos, así como la mente y las acciones de los demás), y coléricos (la capacidad de realizar acciones coléricas cuando sea apropiado para beneficiar a los demás). Los logros supremos son las realizaciones especiales de un Buda. Véase Caminos y planos tántricos.

 

Logro subsiguiente  El período [de práctica] entre las sesiones de meditación; también se conoce como descanso de la meditación. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

 

Lorig  Palabra tibetana que significa ´tipos de mentes´.

 

Losang Dragpa  Sumati Kirti en sánscrito. Nombre de ordenación monástica de Yhe Tsongkhapa. Véanse El espejo del Dharma, con texto ampliado y Gran tesoro de méritos.

 

Loyong  Véase ADIESTRAMIENTO DE LA MENTE.

 

Loyong  Término tibetano que literalmente significa ´adiestramiento de la mente´. Linaje especial de instrucciones originado en Buda Shakyamuni y transmitido a través de Manyhushri y Shantideva a Atisha y a los gueshes kadampas, que acentúa el desarrollo de la bodhichita por medio del adiestramiento en igualarse y cambiarse uno mismo por los demás combinado con las prácticas de tomar y dar. Véanse Compasión universal y Nuevo ocho pasos hacia la felicidad.

 

Luz clara  La mente muy sutil manifiesta que percibe una apariencia como un espacio claro y vacío. Véanse Budismo moderno, Caminos y planos tántricos, La luz clara del gozo, Las instrucciones orales del Mahamudra y Mahamudra del tantra.

 

Luz clara ejemplar  Mente de luz clara que comprende la vacuidad por medio de una imagen genérica. Véanse Caminos y planos tántricos y La luz clara del gozo.

 

Luz clara significativa  La mente de luz clara que realiza la vacuidad de manera directa, sin imagen genérica. Es sinónimo de tierra o paraíso interno de la Dakini. Véase La luz clara del gozo.

 

Luz clara significativa  La mente muy sutil que realiza la vacuidad de manera directa, sin una imagen genérica. Véanse La luz clara del gozo y Mahamudra del tantra.

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Madhyamika  Palabra sánscrita que significa ´camino medio´. La más elevada de las dos escuelas principales de la filosofía mahayana. Buda enseñó la visión madhyamika en los Sutras de la perfección de la sabiduría durante el segundo giro de la rueda del Dharma y, más tarde, Nagaryhuna y sus seguidores la esclarecieron. Hay dos escuelas madhyamikas: la madhyamika-svatántrika y la madhyamika-prasanguika. Esta última presenta la visión última de Buda. Véanse Océano de néctar y Tesoro de contemplación.

 

Maestro vajra  Guía Espiritual tántrico totalmente cualificado. Véase Gran tesoro de méritos.

 

Mahakala  Protector del Dharma que se manifiesta bajo diferentes aspectos: con cuatro brazos, seis brazos, cuatro rostros, etcétera.

 

Mahakaruna  Avalokiteshavara: el Ser de gran Compasión.

 

Mahamudra  Palabra sánscrita que literalmente significa ´Gran Sello´. Según el sutra se refiere a la profunda visión de la vacuidad. Puesto que esta es la naturaleza de todos los fenómenos, se denomina sello, y como una realización directa de la vacuidad nos capacita para lograr el gran objetivo –la liberación completa de los sufrimientos del samsara– se dice que es el gran sello. Según el mantra secreto, el Mahamudra es la unión del gran gozo espontáneo y la vacuidad. Véanse Las instrucciones orales del Mahamudra, La luz clara del gozo y Mahamudra del tantra.

 

Mahamudra  Véase GRAN SELLO.

 

Mahasidha  Término sánscrito que significa ´Gran Ser Realizado´. Se suele utilizar para referirse a los Yoguis y Yoguinis que poseen elevadas realizaciones.

 

Mahayana  Término sánscrito que significa ´gran vehículo´, el camino espiritual que conduce a la gran iluminación. El objetivo del camino mahayana es alcanzar la Budeidad por el beneficio de todos los seres sintientes abandonando por completo las perturbaciones mentales y sus impresiones. Véanse El camino gozoso de buena fortuna y Tesoro de contemplación.

 

Maitreya  Personificación del amor de todos los Budas. En tiempos de Buda Shakyamuni se manifestó como uno de sus discípulos Bodhisatvas para mostrar a los demás cómo ser un discípulo mahayana perfecto. En el futuro se manifestará como el quinto Buda fundador.

 

Mala  Rosario que se utiliza para contar recitaciones de oraciones o mantras; normalmente tiene ciento ocho cuentas. Véase Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Mala conducta  Factor mental perturbador que desea cometer acciones perjudiciales sin restricciones. Véase Cómo comprender la mente.

 

Mamaki  Buda femenino que es la manifestación del elemento agua de todos los Budas. Consorte de Buda Ratnasambhava.

 

Mandala  La mansión celestial en la que mora una Deidad tántrica o el entorno o Deidades de una tierra pura de Buda. En ocasiones se utiliza esta palabra para referirse a la esencia de un elemento, por ejemplo, mandala de aire. Véase Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Mandala corporal  Transformación de cualquier parte del cuerpo de la autogeneración o de la Deidad generada enfrente en una Deidad. Véanse Esencia del Vajrayana, Gran tesoro de méritos y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Mandala corporal  Transformación en una Deidad de cualquier parte de nuestro propio cuerpo generado como la Deidad. Véanse Esencia del Vajrayana y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Mantra  Palabra sánscrita que significa ´protección de la mente´. El mantra protege la mente de apariencias y concepciones ordinarias. Véanse Caminos y planos tántricos y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Mantra  Palabra sánscrita que significa ´protección de la mente´. El mantra protege la mente de apariencias y concepciones ordinarias. Hay cuatro clases de mantras: los que son mente, los que son aires internos, los que son sonidos y los que son formas. Por lo general, hay tres clases de recitación de mantras: recitación verbal, recitación mental y recitación vajra. Véanse Caminos y planos tántricos y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Mantra secreto  Término sinónimo de tantra. Las enseñanzas del mantra secreto se diferencian de las del sutra en que revelan métodos para el adiestramiento de la mente con los que se trae el resultado futuro o Budeidad al camino presente. El mantra secreto es el camino supremo hacia la iluminación total. El término mantra indica que contiene instrucciones especiales que Buda reveló para proteger la mente de apariencias y concepciones ordinarias. El practicante del mantra secreto se protege de ellas visualizando su cuerpo, sus disfrutes, su entorno y sus acciones como los de un Buda. El término secreto indica que los yogas del tantra han de realizarse en privado y que solo pueden practicarlos los que han recibido una iniciación tántrica. Véanse Budismo moderno, Caminos y planos tántricos, Esencia del Vajrayana, Gran tesoro de méritos, Nueva guía del Paraíso de las Dakinis, La luz clara del gozo y Mahamudra del tantra.

 

Manyhugosha  Véase MANYHUSHRI.

 

Manyhushri  Personificación de la sabiduría de todos los Budas. En tiempos de Buda Shakyamuni se manifestó como uno de sus discípulos Bodhisatvas para mostrar el ejemplo de un discípulo mahayana perfecto. Véanse Gema del corazón y Gran tesoro de méritos.

 

Manyhushri  Personificación de la sabiduría de todos los Budas. Véanse Gema del corazón y Gran tesoro de méritos.

 

Mara  Véase DEMONIO.

 

Mara  Palabra sánscrita que significa ´demonio´. Se refiere a todo aquello que obstaculiza el logro de la liberación o de la iluminación. Hay cuatro clases principales de maras: el mara de las perturbaciones mentales, el de los agregados contaminados, el de la muerte sin control y los maras Devaputra. De ellos, solo los últimos son seres sintientes. El mara Devaputra principal es el Ishvara colérico, el dios más elevado del reino del deseo que habita en la Tierra en la que se Controlan las Emanaciones. Buda se llama Ser Vencedor, Conquistador o Victorioso porque ha vencido a las cuatro clases de maras. Véase Nuevo corazón de la sabiduría.

 

Mara / demonio  Palabra sánscrita que significa ´demonio´. Se refiere a todo aquello que obstaculiza el logro de la liberación o de la iluminación. Hay cuatro clases principales de maras: el mara de las perturbaciones mentales, el de los agregados contaminados, el de la muerte sin control y los maras Devaputra. De ellos, solo los últimos son seres sintientes.

 

Marpa (1011-1096)  Marpa Lotsaua o Marpa el traductor fue un gran Yogui tántrico y el Guía Espiritual de Milarepa. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

 

Meditación  Familiarizar la mente de manera constante y profunda con un objeto virtuoso. Véanse El camino gozoso de buena fortuna y Nuevo manual de meditación.

 

Meditación  Mente que se concentra en un objeto virtuoso y acción mental que actúa como causa principal de paz interior. Hay dos clases de meditación: analítica y de emplazamiento. Cuando utilizamos nuestra imaginación, retentiva mental y capacidad de razonamiento para encontrar el objeto en que queremos concentrarnos, estamos realizando una meditación analítica. Cuando encontramos el objeto y lo mantenemos en concentración de manera convergente, estamos realizando una meditación de emplazamiento. Hay diferentes clases de objetos de meditación. Algunos, como la impermanencia o la vacuidad, son objetos que la mente aprehende. Otros, como el amor, la compasión y la renuncia, son estados mentales. Primero realizamos una meditación analítica hasta que el objeto en particular que hayamos elegido aparezca con claridad en nuestra mente o hayamos generado la actitud mental deseada. Este objeto o actitud mental es nuestro objeto de meditación de emplazamiento. Véase Nuevo manual de meditación.

 

Meditación analítica  Proceso mental de investigación de un objeto virtuoso con el que se analiza su naturaleza, función, características y demás aspectos. Véanse El camino gozoso de buena fortuna y Nuevo manual de meditación.

 

Meditación de emplazamiento  Concentración convergente en un objeto virtuoso. Véanse El camino gozoso de buena fortuna y Nuevo manual de meditación.

 

Meditación estabilizada  Concentración convergente en un objeto virtuoso como, por ejemplo, la vacuidad. Véanse Mahamudra del tantra, Océano de néctar y Tesoro de contemplación.

 

Mente  Se define como «aquello que es claridad y conoce». La mente es claridad porque siempre carece de forma y tiene la capacidad de percibir objetos, y conoce porque su función es conocer o percibir objetos. Véanse Cómo comprender la mente, La luz clara del gozo y Mahamudra del tantra.

 

Mente conceptual  Pensamiento que aprehende su objeto por medio de una imagen mental o genérica. Véase Cómo comprender la mente.

 

Mente muy sutil  Existen tres niveles de mente: burda, sutil y muy sutil. Las mentes sutiles se manifiestan cuando los aires internos se reúnen y disuelven en el canal central. Véanse La luz clara del gozo y Mahamudra del tantra.

 

Mente no conceptual  Conocedor cuyo objeto aparece con claridad y sin mezclarse con una imagen genérica. Véase Cómo comprender la mente.

 

Mente primaria  Conocedor que aprehende principalmente la mera entidad de un objeto. Es sinónimo de consciencia. Hay seis clases de mentes primarias: visual, auditiva, olfativa, gustativa, corporal y mental. Cada momento de la mente consta de una mente primaria y varios factores mentales. Una mente primaria y los factores mentales que la acompañan son una misma entidad, pero tienen diferentes funciones. Véase Cómo comprender la mente.

 

Mente raíz  Mente muy sutil situada en el centro de la rueda de canales del corazón. Se denomina mente raíz porque todas las demás mentes surgen de ella y se disuelven también en ella. Véase Mahamudra del tantra.

 

Mente sutil  Existen tres niveles de mente: burda, sutil y muy sutil. Las mentes sutiles se manifiestan cuando los aires internos entran y se disuelven en el canal central. Véase también MENTE RAÍZ. Véase La luz clara del gozo.

 

Mera apariencia  Todos los fenómenos son meras apariencias porque son designados por la mente al percibir unas bases apropiadas para su designación. La palabra mera excluye toda posibilidad de existencia inherente. Véase Cómo comprender la mente.

 

Mera designación  Según la escuela más elevada de filosofía budista, la madhyamika-prasanguika, todos los fenómenos son meramente designados por la mente conceptual a partir de sus bases de designación. Por lo tanto, son meras designaciones y no existen por su propio lado. Véanse Budismo moderno, Nuevo corazón de la sabiduría y Océano de néctar.

 

Méritos  Buena fortuna que se genera al realizar acciones virtuosas. Es el poder potencial de aumentar nuestras buenas cualidades y ser felices.

 

Método  Todos los caminos espirituales que hacen madurar nuestro linaje de Buda. Ejemplos de ellos son el adiestramiento en las mentes de renuncia, compasión y bodhichita.

 

Método de las siete etapas de seis causas y un efecto  Método para generar la mente de bodhichita que consiste en cultivar amor afectivo reconociendo que todos los seres sintientes son nuestras madres y recordando la bondad que nos han mostrado. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

 

Migtsema  Oración especial de alabanza y súplicas a Yhe Tsongkhapa en la Escritura de emanación kadam compuesta por Manyhushri. Existen varias versiones de esta oración, como la de nueve versos y la de cinco. Esta oración contiene grandes bendiciones y los que la recitan con fe lograrán grandes resultados. Véase Gema del corazón.

 

Milarepa (1040-1123)  Gran meditador budista tibetano, célebre por la firme confianza que tenía en su Guía Espiritual y por sus hermosas canciones de realización.

 

Milarepa (1040-1123)  Gran meditador budista tibetano, discípulo de Marpa y célebre por sus hermosas canciones de realización.

 

Monasterio de Nalanda  Gran sede del estudio y la práctica budistas en la antigua India.

 

Monte Meru  Según la cosmología budista, una montaña sagrada situada en el centro del universo. Véase Gran tesoro de méritos.

 

Mudra  Término sánscrito que, en general, significa ´sello´. Mahamudra quiere decir ´gran sello´. En particular, mudra se utiliza para hacer referencia a un consorte, como en mudra de acción y mudra de sabiduría, y también para indicar los gestos que se hacen con las manos en ciertos rituales tántricos. Véanse Caminos y planos tántricos, Gran tesoro de méritos y La luz clara del gozo.

 

Mudra de acción  Consorte del tantra del yoga supremo que ayuda al meditador a generar el gran gozo. Véanse Caminos y planos tántricos y La luz clara del gozo.

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Nada  Línea de tres curvas que aparece encima de algunas sílabas semilla.

 

Naga  Ser no humano que normalmente los seres humanos no pueden ver. Su parte superior es como la de los humanos y su parte inferior como la de las serpientes. Los nagas viven por lo general en los océanos, pero en ocasiones habitan en regiones rocosas o donde hay árboles. Son seres muy poderosos, y aunque algunos son benévolos, otros son malignos. Los nagas provocan muchas enfermedades que se conocen como enfermedades nagas y solo pueden curarse por medio de ciertos rituales nagas.

 

Naga  Una clase de espíritu del reino animal. Los nagas viven por lo general en los océanos, pero en ocasiones habitan en regiones rocosas y de vegetación frondosa donde abundan los árboles. Son seres muy poderosos, y aunque algunos son benévolos, otros son malignos. Los nagas provocan muchas enfermedades que solo pueden curarse por medio de ciertos rituales nagas.

 

Nagaryhuna  Gran erudito budista indio y maestro de meditación que restableció las instrucciones mahayanas en el siglo I sacando a la luz las enseñanzas de los Sutras de la perfección de la sabiduría. Buda Shakyamuni predijo la vida y obras extraordinarias de Nagaryhuna. Véanse Nuevo corazón de la sabiduría y Océano de néctar.

 

Namo  Palabra sánscrita para rendir homenaje y mostrar respeto.

 

Naropa (1016 - 1100)  Mahasidha budista indio y Guru del linaje de la práctica del tantra del yoga supremo de Vajrayoguini. Véase Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Naturaleza convencional  Véase NATURALEZA ÚLTIMA.

 

Naturaleza de Buda  Mente raíz de un ser sintiente y su naturaleza última. Naturaleza de Buda, semilla de Buda y linaje de Buda son términos sinónimos. Todos los seres sintientes poseen la naturaleza de Buda y, por consiguiente, el potencial de alcanzar la Budeidad. Véase Mahamudra del tantra.

 

Naturaleza de Buda  Mente muy sutil de un ser sintiente y su naturaleza última. Naturaleza de Buda, semilla de Buda y linaje de Buda son términos sinónimos. Todos los seres sintientes poseen la naturaleza de Buda y, por consiguiente, el potencial de alcanzar la Budeidad. Véase Mahamudra del tantra.

 

Naturaleza última  Todos los fenómenos tienen dos naturalezas: una convencional y otra última. La naturaleza convencional de una mesa, por ejemplo, es la mesa propiamente dicha, su forma, color y demás características. Su naturaleza última es su carencia de existencia inherente. La naturaleza convencional de un fenómeno es una verdad convencional, y su naturaleza última, una verdad última. Véanse Nuevo corazón de la sabiduría y Océano de néctar.

 

Negativo no afirmante  Fenómeno negativo que no implica ningún fenómeno afirmativo. Véase también FENÓMENO NEGATIVO.

 

Ngulchu Dharmabhadra (1772-1851)  Gran erudito budista tibetano y meditador de la tradición de Yhe Tsongkhapa.

 

Nirvana  Véase LIBERACIÓN.

 

Nirvana  Término sánscrito que significa ´estado más allá del dolor´. Es la liberación total del samsara y de sus causas, los engaños. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

 

Norsang Gyatso (1423-1513)  Gran erudito budista tibetano y meditador de la tradición de Yhe Tsongkhapa.

 

Nueva Tradición Kadampa  Véase TRADICIÓN KADAMPA.

 

Nueva Tradición Kadampa – Unión Internacional de Budismo Kadampa  (se utilizan internacionalmente las siglas en inglés NKT-IKBU)  Unión de los centros budistas kadampas, como asociación internacional de centros para el estudio y la meditación, que siguen la tradición pura del budismo mahayana que procede de los ilustres eruditos y grandes meditadores Atisha y Yhe Tsongkhapa y que fue introducida en el mundo moderno por el venerable maestro budista Gueshe Kelsang Gyatso Rimpoché.

 

Nueve permanencias mentales  Los nueve niveles de concentración que conducen al logro de la permanencia apacible. Estos son: emplazamiento de la mente, emplazamiento continuo, reemplazamiento, emplazamiento cercano, control, pacificación, pacificación completa, convergencia y emplazamiento estabilizado. Véanse El camino gozoso de buena fortuna, La luz clara del gozo y Tesoro de contemplación.

 

Ñyungne  Retiro de ayuno y purificación que se realiza con una práctica de Buda Avalokiteshvara de once rostros.

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Objeto  Véase OBJETO FUNCIONAL.

 

Objeto aparente  En general, el objeto que aparece ante la mente. En el contexto de la meditación de la etapa de generación, el objeto aparente es el mandala y las Deidades. Véase Cómo comprender la mente.

 

Objeto concebido  El aprehendido por la mente conceptual. No siempre es un objeto existente. Por ejemplo, el objeto que concibe la visión del conjunto transitorio es un yo con existencia inherente, que en realidad no existe. Véanse Cómo comprender la mente, Nuevo corazón de la sabiduría y Tesoro de contemplación.

 

Objeto de abandono  Todo objeto, como la ignorancia y demás perturbaciones mentales o las acciones perjudiciales, que constituye una causa principal de sufrimiento.

 

Objeto de negación  El que es negado de manera explícita por la mente que realiza un fenómeno negativo. En el caso de la meditación sobre la vacuidad o ausencia de existencia inherente, el objeto de negación es la existencia inherente. También se conoce como objeto negado.

 

Objeto designado  El que designa una mente en dependencia de sus bases de designación. Véanse Nuevo corazón de la sabiduría y Océano de néctar.

 

Objeto funcional  Fenómeno que puede realizar una función. Los objetos funcionales son producidos y se desintegran en un momento. Es sinónimo de fenómeno impermanente y de producto.

 

Objeto funcional  Fenómeno que es producido y se desintegra momento a momento. Es sinónimo de fenómeno impermanente y de producto.

 

Objeto inexistente  Ejemplos tradicionales de objeto inexistente son los cuernos en la cabeza de un conejo y el hijo de una mujer sin hijos. Por ejemplo, ninguna mente válida establece los cuernos en la cabeza de un conejo y, por lo tanto, son objetos inexistentes en lugar de una verdad convencional (o última). Véase Nuevo corazón de la sabiduría.

 

Objeto inexistente  Ejemplos tradicionales de objeto inexistente son los cuernos en la cabeza de un conejo y el hijo de una mujer sin hijos. Por ejemplo, ninguna mente válida establece los cuernos en la cabeza de un conejo y, por lo tanto, son objetos inexistentes en lugar de una verdad convencional. Véase Nuevo corazón de la sabiduría.

 

Objeto manifiesto  Aquel cuya realización inicial con un conocedor válido no depende de un razonamiento lógico. Véase Cómo comprender la mente.

 

Objeto observado  Objeto en que se enfoca la mente. Véase Cómo comprender la mente.

 

Objeto oculto  Aquel cuya realización inicial por un conocedor válido depende de un razonamiento lógico correcto. Véase Cómo comprender la mente.

 

Objeto poseedor  El objeto funcional que expresa o conoce un objeto. Incluye los sonidos expresivos, las personas y las mentes. Véase Cómo comprender la mente.

 

Obstrucciones a la liberación  Obstáculos que impiden el logro de la liberación. Todas las perturbaciones mentales, como la ignorancia, el apego, el odio, y sus semillas, constituyen las obstrucciones a la liberación. También se denominan obstrucciones de las perturbaciones mentales. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

 

Obstrucciones a la omnisciencia  Las impresiones de las perturbaciones mentales, que impiden el conocimiento simultáneo y directo de todos los fenómenos. También se conocen como obstrucciones a la iluminación. Solo los Budas las han eliminado. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

 

Ochenta concepciones indicativas  Aunque tenemos innumerables mentes conceptuales, todas se pueden incluir dentro de las ochenta concepciones indicativas. Se denominan de tal forma porque son razones concluyentes que indican la existencia de las mentes sutiles de las que surgen. Véase La luz clara del gozo.

 

Ocho estrofas del adiestramiento de la mente  Texto compuesto por el Bodhisatva Langri Tangpa en el siglo XI. En él se revela la esencia del camino mahayana hacia la iluminación. Para un comentario detallado, véase Nuevo ocho pasos hacia la felicidad.

 

Ocho grandes hijos  Los ocho discípulos mahayanas principales de Buda Shakyamuni: Avalokiteshavara, Manyhushri, Vajrapani, Maitreya, Samantabhadra, Ksitigarbha, Sarvanivaranaviskambini y Akashagarbha. En tiempos de Buda aparecieron bajo el aspecto de Bodhisatvas y mostraron con su ejemplo la manera correcta de practicar el camino mahayana y ayudar a difundir las enseñanzas de Buda por el beneficio de todos los seres.

 

Ocho libertades y diez dones  Ocho libertades de impedimentos para la práctica espiritual y diez condiciones especiales para practicar, que caracterizan a la preciosa vida humana. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

 

Ocho preocupaciones mundanas  Los objetos de las preocupaciones mundanas son la felicidad y el sufrimiento, la riqueza y la pobreza, la alabanza y la crítica, y la buena y la mala reputación. Se denominan de este modo porque las personas mundanas se preocupan por ellos en todo momento, deseando unos y tratando de evitar otros. También se conocen como los ocho dharmas mundanos. Véanse Compasión universal y El camino gozoso de buena fortuna.

 

Ocho signos de disolución  Signos internos que indican que los aires internos se están disolviendo en el canal central. Para una descripción más detallada de cada señal véase La luz clara del gozo.

 

Ocho sufrimientos  Los siete sufrimientos de los seres humanos y el sufrimiento de poseer agregados contaminados.

 

Odio  Factor mental perturbador que observa un objeto contaminado, exagera sus malas características, lo considera indeseable y desea perjudicarlo. Véanse Cómo comprender la mente y Cómo solucionar nuestros problemas humanos.

 

Ofrecimiento de la torma  Ofrenda especial de un manjar que se prepara según los rituales del sutra o del tantra. Véanse Esencia del Vajrayana y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Ofrecimiento del mandala  Ofrenda de todo el universo visualizado como una tierra pura y de los seres que habitan en él como seres puros. Véanse Gran tesoro de méritos y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Ofrecimiento del tsog  Ofrenda tántrica especial que realizan una asamblea de Héroes y Heroínas. Véanse Esencia del Vajrayana y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Ofrenda  Aquello que complace a los seres sagrados.

 

Ofrenda al Guía Espiritual  Lama Chopa en tibetano. Un yoga especial del Guru Yhe Tsongkhapa en el cual visualizamos a nuestro Guía Espiritual bajo el aspecto de Lama Losang Tubuang Doryhechang. Las instrucciones de esta práctica fueron reveladas por Buda Manyhushri en la Escritura de emanación kadam y puestas por escrito por el primer Panchen Lama. Es una práctica preliminar esencial del Mahamudra vajrayana. Véase también LAMA LOSANG TUBUANG DORYHECHANG. Para una traducción y un comentario completo véase Gran tesoro de méritos.

 

Ofrenda al Guía Espiritual  Lama Chopa en tibetano. Un yoga especial del Guru Yhe Tsongkhapa en el cual visualizamos a nuestro Guía Espiritual bajo el aspecto de Lama Losang Tubuang Doryhechang. Es una práctica preliminar esencial del Mahamudra vajrayana. Para una traducción y un comentario completo véase Gran tesoro de méritos. Véase también LAMA LOSANG TUBUANG DORYHECHANG.

 

Ofrenda de fuego de Vajradaka  Una práctica especial de purificación en la cual transformamos nuestras faltas y acciones perjudiciales en el aspecto de semillas de sésamo de color negro y las ofrecemos a Vajradaka, que aparece en medio de un ardiente fuego para extinguirlas. Véase Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Ofrenda interna  Ofrenda del tantra del yoga supremo que se genera al transformar diez sustancias internas en néctar. Véase Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Orgullo  Factor mental perturbador que siente arrogancia al considerar y exagerar nuestras buenas cualidades o posesiones. Véanse Cómo comprender la mente y El camino gozoso de buena fortuna.

 

Orgullo divino  Orgullo no contaminado por las perturbaciones mentales y que se genera al considerarse uno mismo como la Deidad y el entorno y los disfrutes propios como si fueran los de la Deidad. Es el antídoto contra las concepciones ordinarias. Véanse Mahamudra del tantra y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Orgullo divino  Orgullo no perturbador que se genera al considerarse uno mismo como la Deidad y el medio ambiente y los disfrutes propios como si fueran los de la Deidad. Es el antídoto contra las concepciones ordinarias. Véanse Gema del corazón, La luz clara del gozo y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

 

Origen o generador de los fenómenos  Fenómeno que solo aparece ante la percepción mental. Se denomina también de este modo al mandala de Vajrayoguini, que tiene forma de un doble tetraedro. Véanse Cómo comprender la mente, Nueva guía del Paraíso de las Dakinis y Océano de néctar.

 

Origen o generador de los fenómenos  Fenómeno que solo aparece ante la percepción mental. Se denomina también de este modo al mandala de Vajrayoguini, que simboliza el origen de todos los fenómenos, la vacuidad, y tiene forma de un doble tetraedro. Véanse Cómo comprender la mente, Nueva guía del Paraíso de las Dakinis y Océano de néctar.

 

Oyente  Una de las dos clases de practicante hinayana. Tanto los Oyentes como los Conquistadores Solitarios son hinayanas, pero se diferencian en su motivación, conducta, méritos y sabiduría. Desde el punto de vista de estas cualidades, los Conquistadores Solitarios son superiores a los Oyentes. Véase Océano de néctar.

 

Oyente  Una de las dos clases de practicante hinayana. Tanto los Oyentes como los Conquistadores Solitarios son hinayanas, pero se diferencian en su motivación, conducta, méritos y sabiduría. Desde el punto de vista de estas cualidades, los Conquistadores Solitarios son superiores a los Oyentes. Estos últimos pueden ser de ocho clases según el grado de perturbaciones mentales que hayan abandonado: El que se Acerca al Logro del que ha Entrado en la Corriente, El que Permanece en el Logro del que ha Entrado en la Corriente, El que se Acerca al Logro del que Regresa Una Vez, El que Permanece en el Logro del que Regresa Una Vez, El que se Acerca al Logro del que Nunca Regresa, El que Permanece en el Logro del que Nunca Regresa, El que se Acerca al Logro del Destructor del Enemigo y El que Permanece en el Logro del Destructor del Enemigo. El que ha Entrado en la Corriente está en el camino de la visión y no renace nunca más en uno de los tres reinos inferiores; El que Regresa Una Vez vuelve al reino del deseo solo una vez más,  y El que Nunca Regresa no vuelve nunca más al reino del deseo. Véase Océano de néctar.