Célébrer la journée de Djé Tsongkhapa

En ce jour du 25 octobre, nous célébrons la vie et les réalisations du grand maître bouddhiste Djé Tsongkhapa, fondateur du nouveau bouddhisme kadampa.

Le fondateur du nouveau bouddhisme kadampa

Célébrer la journée de Djé Tsongkhapa

En ce jour, nous célébrons la vie et les réalisations du grand maître bouddhiste Djé Tsongkhapa, fondateur du nouveau bouddhisme kadampa. Nous nous remémorons la grande bonté de Djé Tsongkhapa et dédions toutes nos actions vertueuses afin que son dharma s’épanouisse à travers le monde et offre à de nombreux êtres vivants la possibilité d’atteindre la libération et la pleine illumination.

Extrait d'un enseignement

Conférence donnée par Guéshé Kelsang Gyatso Rinpotché à l'occasion de la Journée de Djé Tsongkhapa en 1996 au CMK Mandjoushri :

« Avant que Djé Tsongkhapa n’apparaisse au Tibet, de nombreux érudits et pratiquants tibétains savaient déjà qu’il allait venir, grâce aux prédictions de Bouddha Shakyamouni selon lesquelles, à l’avenir, Mandjoushri apparaîtrait sous la forme du lama tibétain Djé Tsongkhapa.

Vous vous souvenez peut-être que Bouddha, dans son tantra racine de Mandjoushri, a dit à son disciple le plus proche, Mandjoushri :

Après ma mort,
Quand la pureté de ma doctrine aura disparu,
Tu apparaîtras sous la forme d'un être ordinaire,
Tu accompliras les actions d'un bouddha
Et tu établiras le Pays Joyeux, le grand Protecteur,
Dans le Pays des Neiges.

« Le Pays des Neiges » désigne le Tibet, et « Le Pays Joyeux » désigne à la fois le monastère de Gandèn et la doctrine de Gandèn, le grand Protecteur.

Bouddha disait qu’à l’avenir, après son décès et la fin de sa doctrine pure, Mandjoushri apparaîtrait sous l’apparence d’un être ordinaire mais accomplirait exactement les mêmes actions qu'un bouddha, et qu’il établirait notamment au Tibet le monastère de Gandèn ainsi que le grand Protecteur, la doctrine de Gandèn, ou le dharma de Djé Tsongkhapa.

Si nous mémorisons et méditons profondément sur le sens des paroles de Bouddha, cela nous apportera de nombreux conseils, un sentiment de bien-être et une compréhension profonde. Lorsqu’il dit que Mandjoushri apparaîtrait sous la forme d’un être ordinaire tout en accomplissant les actes d’un bouddha, il décrit la caractéristique spéciale de Djé Tsongkhapa.

Bien que Djé Tsongkhapa eut atteint les réalisations les plus élevées du Tantra du Yoga Suprême, il ne montra jamais, de l'extérieur, qu’il était un yogi tantrique. Il vivait comme un pratiquant ordinaire pur mettant l’accent, par son apparence extérieure, sur la pratique pure de la discipline morale. Toutefois, sa vie quotidienne était celle d’un bodhissattva, et sa réalisation intérieure celle de l’expérience, jour et nuit, de l’union de la grande félicité et de la vacuité, l’essence même du Tantra du Yoga Suprême.

Il avait déjà acquis cette expérience au cours de ses nombreuses vies passées, mais il s'est incarné en lama tibétain dans le but de montrer clairement un exemple spécial sur la façon de s'engager, avancer et mener à terme les étapes de la voie vers l'illumination.

Il est apparu comme un être humain ordinaire pour le bien de ses futurs disciples. Bouddha Shakyamouni a fait de même. Il est né sous l'apparence d'un être humain ordinaire, a reçu l'ordination, s'est engagé dans la méditation et a finalement démontré qu'il avait atteint l'illumination.

La plupart d'entre vous connaissent l'histoire de la vie de Bouddha : comment il a été ordonné, s'est engagé dans une retraite de méditation pendant six ans et a finalement atteint l'illumination sous l'arbre Bodhi à Bodh Gaya.

La manière dont Djé Tsongkhapa a démontré qu’il avait atteint l’illumination était quelque peu différente. Il n’a pas montré qu’il avait atteint l’illumination de son vivant, mais au moment de son décès.

Lorsque le moment fut venu pour lui de quitter son vieux corps grossier provenant de ses parents ordinaires, les gens ordinaires ont pensé qu’il était en train de mourir, mais à ce moment-là, au lieu de faire l’expérience de la claire lumière de la mort ordinaire dont les êtres ordinaires font l’expérience au cours du processus de la mort, il était en train de faire l’expérience de la claire lumière d’exemple ultime.

À partir de cet état, au lieu d’émerger de la claire lumière de la mort sous la forme d'un être du bardo, ou de l'état intermédiaire, il apparut sous la forme du corps illusoire. À partir de cet état, au lieu de prendre une renaissance ordinaire, il atteignit le corps d’émanation d’un bouddha. C’est ainsi qu’il montra la manière d’atteindre l’illumination.

Il a montré cette manière d’atteindre l’illumination pour des raisons spécifiques qui pourraient aider ses futurs disciples. Cependant, un grand nombre de ses disciples directs, et aussi de ses futurs disciples, y compris Gyalwa Ensapa, par exemple, ont atteint l’illumination avant la mort. Comme je l’ai expliqué de nombreuses fois, Gyalwa Ensapa a complété son entraînement du Tantra du Yoga Suprême et a atteint la pleine illumination en trois ans, et n’a pas attendu le moment de sa mort.

Il y a de nombreuses manières différentes d’atteindre l’illumination. Puisque un grand nombre de ses disciples étaient ordonnés, Djé Tsongkhapa voulut montrer un exemple particulièrement bon à ses disciples ordonnés. Ainsi, il a montré la manière d’atteindre l’illumination au moment de la mort, au lieu d’atteindre l’illumination avant la mort.

Aujourd’hui, nous nous remémorons la grande bonté de Djé Tsongkhapa et dédions toutes nos actions vertueuses, y compris la poudja de ce soir, pour l’épanouissement du dharma dans le monde entier et pour que de nombreux êtres vivants aient la grande opportunité d’atteindre la libération et la pleine illumination. »