Glosario de términos budistas: Letras F – J

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Factor mental Conocedor que aprehende principalmente una característica específica de un objeto. Existen cincuenta y un factores mentales diferentes. Cada momento de una
mente consta de la mente primaria y de varios factores mentales. Véase Cómo comprender la mente.

Factores productores Agregado que incluye los fenómenos compuestos no asociados y todos los factores mentales excepto la sensación y el discernimiento. Véanse Cómo comprender la mente y Nuevo corazón de la sabiduría.

Familias de Budas Hay cinco familias principales de Budas: la de Vairochana, la de Ratnasambhava, la de Amitabha, la de Amoghasidhi y la de Akshobya. Constituyen los cinco agregados purificados –el de la forma, el de la sensación, el del discernimiento, el de
los factores productores y el de la consciencia, respectivamente–, y las cinco sabidurías excelsas –la sabiduría excelsa semejante a un espejo, la equitativa, la de las realizaciones individuales, la que completa las actividades y la del Dharmadhatu, respectivamente–.
Véase Gran tesoro de méritos.

Fe Factor mental cuya función principal es eliminar la antife. Mente virtuosa por naturaleza cuya función es eliminar la percepción de faltas en el objeto observado. Hay tres clases de fe: fe creyente, fe admirativa y fe desiderativa. Véanse Cómo comprender la mente, Cómo transformar tu vida y El camino gozoso de buena fortuna.

Fe Factor mental cuya función principal es eliminar la antife. Es una mente virtuosa por naturaleza y su función es oponerse a la percepción de faltas en el objeto observado. Hay tres clases de fe: fe creyente, fe admirativa y fe desiderativa. Véanse Budismo moderno, Cómo comprender la mente, Cómo transformar tu vida y El camino gozoso de buena fortuna.

Fe Mente virtuosa por naturaleza cuya función principal es contrarrestar la percepción de faltas en el objeto observado. Hay tres clases de fe: fe creyente, fe admirativa y fe
desiderativa. Véanse Cómo comprender la mente, Cómo transformar tu vida y El camino gozoso de buena fortuna.

Fe Mente virtuosa por naturaleza cuya función es eliminar la percepción de faltas en el objeto observado. Hay tres clases de fe: fe creyente, fe admirativa y fe desiderativa. Véanse Cómo comprender la mente, Cómo transformar tu vida y El camino gozoso de buena fortuna.

Felicidad Hay dos clases de felicidad: mundana y supramundana. La mundana es la felicidad limitada que se puede experimentar en el samsara, como la de los seres humanos y los dioses. La supramundana es la felicidad pura de la liberación y la iluminación. Véase El espejo del Dharma, con texto ampliado.

Felicidad mundana La felicidad limitada que se puede experimentar en el samsara, como la de los seres humanos y los dioses.

Felicidad supramundana La felicidad pura de la liberación y la iluminación.

Fenómeno contaminado Todo objeto que provoca la aparición o el incremento de las perturbaciones mentales. Por ejemplo, el entorno, los seres y los disfrutes del samsara. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

Fenómeno de relación dependiente / dependiente relacionado Todo fenómeno que existe en dependencia de otros. Todos los objetos son de relación dependiente o dependientes relacionados porque dependen de sus partes. En ocasiones, el término de relación dependiente o dependiente relacionado (tib. tendrel) se distingue de surgimiento dependiente (tib. tenyhung) en que este último se utiliza para indicar que un fenómeno surge en dependencia de causas y condiciones. Sin embargo, normalmente se consideran términos sinónimos. Véanse El camino gozoso de buena fortuna y Nuevo corazón de la
sabiduría.

Fenómeno impermanente Los fenómenos son permanentes o impermanentes. Impermanente significa ´momentáneo´. Por lo tanto, un fenómeno impermanente es aquel que es producido y se desintegra en un mismo momento. Fenómeno impermanente, objeto funcional y producto son términos sinónimos.

Fenómeno impermanente Los fenómenos son permanentes o impermanentes. Impermanente significa ´momentáneo´. Por lo tanto, un fenómeno impermanente es aquel que es producido y se desintegra en un mismo momento. Fenómeno impermanente, objeto
funcional, cosa y producto son términos sinónimos. Hay dos clases de impermanencia: burda y sutil. La primera es la que se percibe a través de la percepción sensorial ordinaria –por ejemplo, el envejecimiento y la muerte de un ser sintiente–, y la segunda, la desintegración momento a momento de todo objeto funcional.

Fenómeno negativo Aquel que se realiza al eliminar de manera explícita el objeto que se niega. La vacuidad es un ejemplo de fenómeno negativo porque se comprende con una mente que niega directamente la existencia inherente, su objeto de negación. Puede ser de dos tipos: fenómeno negativo afirmante y no afirmante. Véase también FENÓMENO NEGATIVO NO AFIRMANTE. Véase Océano de néctar.

Fenómeno negativo Objeto que la mente comprende al eliminar de manera explícita un objeto negado. Puede ser de dos clases: afirmante y no afirmante. Un fenómeno negativo afirmante es un fenómeno negativo que la mente comprende al eliminar su objeto de negación y percibir otro fenómeno como consecuencia. Un fenómeno negativo no afirmante es un fenómeno negativo que la mente comprende al eliminar meramente su objeto de negación sin percibir ningún otro fenómeno como consecuencia. Véase Océano de néctar.

Fenómeno negativo Objeto que se comprende cuando la mente que lo aprehende elimina de manera explícita el objeto de negación de dicho fenómeno. Hay dos clases de fenómenos negativos: afirmantes y no afirmantes. Un negativo no afirmante es un fenómeno negativo
que no implica ningún otro fenómeno. La vacuidad es un ejemplo de fenómeno negativo no afirmante porque la mente que la comprende meramente elimina de manera directa el objeto de negación, la ausencia de existencia inherente, sin comprender ningún otro fenómeno afirmativo. La vacuidad de nuestro cuerpo, por ejemplo, es la mera carencia de existencia inherente de nuestro cuerpo, no afirma ningún otro objeto. Véanse Nuevo
corazón de la sabiduría y Océano de néctar.

Fenómeno negativo afirmante Véase FENÓMENO NEGATIVO.

Fenómeno negativo no afirmante Véase FENÓMENO NEGATIVO.

Fenómeno negativo no afirmante Fenómeno negativo que no implica la existencia de otro fenómeno positivo.

Fenómeno negativo no afirmante Aquel que se realiza al eliminar de manera explícita el objeto que se niega sin implicar ningún fenómeno positivo. La vacuidad es un ejemplo de fenómeno negativo no afirmante porque se comprende con una mente que niega directamente la existencia inherente, su objeto de negación, sin comprender ningún fenómeno positivo. Véase Nuevo corazón de la sabiduría.

Fenómeno permanente Los fenómenos pueden ser permanentes o impermanentes. Un fenómeno permanente es aquel que no depende de causas y no cesa momento a momento. Carece de las características de producción, permanencia y desintegración.

Flexibilidad Hay dos clases de flexibilidad: física y mental. La primera es un objeto tangible, flexible y ligero que se desarrolla en el interior de nuestro cuerpo cuando por medio de la meditación generamos un aire de energía puro que impregna todo el cuerpo, y la segunda es la docilidad de la mente inducida por una concentración virtuosa. Véanse Cómo comprender la mente, El camino gozoso de buena fortuna y La luz clara del gozo.

Flexibilidad Hay dos clases de flexibilidad: mental y física. La mental es la docilidad de la mente inducida por una concentración virtuosa. La física es un objeto tangible, flexible y ligero que se desarrolla en el interior de nuestro cuerpo cuando por medio de la meditación generamos un aire de energía puro que impregna todo el cuerpo.

Flexibilidad Hay dos clases de flexibilidad: mental y física. La mental es la docilidad de la mente inducida por una concentración virtuosa. La física es un objeto tangible, flexible y ligero que se desarrolla en el interior de nuestro cuerpo cuando por medio de la meditación
generamos un aire de energía puro que impregna todo el cuerpo.

Flexibilidad física Objeto tangible, flexible y ligero que se desarrolla en el interior de nuestro cuerpo cuando por medio de la meditación generamos un aire de energía puro que impregna todo el cuerpo.

Flexibilidad mental Docilidad de la mente inducida por una concentración virtuosa. Véanse Cómo comprender la mente, El camino gozoso de buena fortuna y La luz clara del gozo.

Fuego interno Véase TUMMO.

Fuego interno Tummo en tibetano. Calor interno que se localiza en el centro del chakra del ombligo. Véanse La luz clara del gozo y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

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Ganden Tushita en sánscrito, Tierra Gozosa en español. La tierra pura de Buda Maitreya. Atisha y Yhe Tsongkhapa fueron a esta tierra pura después de morir. Ganden es también el nombre de la doctrina que reveló Yhe Tsongkhapa y del monasterio que fundó en el Tíbet.
Véanse Gema del corazón y Gran tesoro de méritos.

Gema del corazón Yoga del Guru de Yhe Tsongkhapa en combinación con la sadhana abreviada de su Protector del Dharma. Véase Gema del corazón.

Gema que colma todos los deseos Joya legendaria que concede cualquier deseo que se le pida.

Generador de los fenómenos Fenómeno que aparece únicamente a la percepción mental.

Generador de los fenómenos Fenómeno que aparece únicamente a la percepción mental. El mandala de Buda Vajrayoguini también recibe el mismo nombre y simboliza el generador u origen de todos los fenómenos, la vacuidad, y tiene la forma de un tetraedro doble. Véase Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

Generosidad La decisión mental virtuosa de dar, o la acción física o verbal de dar motivada por un estado mental virtuoso. La generosidad puede ser de tres clases: dar ayuda
material, dar Dharma y dar protección. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

Ghantapa Gran Mahasidha indio y uno de los Gurus del linaje de la práctica del tantra del yoga supremo de Heruka y Vajrayoguini. Véase Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

Gota indestructible La gota más sutil, que reside en el centro del corazón. Está compuesta por la esencia de las gotas blanca y roja que recibimos de nuestros padres en el momento de la concepción y encierra en su interior la mente muy sutil y el aire sobre el que esta monta. Estas gotas roja y blanca no se separan hasta el momento de la muerte, cuando se abre la gota indestructible y permite que la mente muy sutil y el aire sobre el que monta viajen a la
próxima existencia. Véanse Caminos y planos tántricos, La luz clara del gozo, Las instrucciones orales del Mahamudra y Mahamudra del tantra.

Gotas En el cuerpo hay dos clases de gotas: blancas y rojas. Son la esencia pura del esperma y la sangre. Cuando las gotas se derriten y fluyen a través de los canales internos
provocan la experiencia del gozo. Véanse Caminos y planos tántricos, La luz clara del gozo y Las instrucciones orales del Mahamudra.

Gozo no contaminado La realización de gozo unido a la sabiduría que realiza la vacuidad de manera directa. Véanse Caminos y planos tántricos, Gran tesoro de méritos y Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

Gran compasión Mente que desea proteger a todos los seres sintientes del sufrimiento. Véanse Compasión universal, Cómo transformar tu vida, Nuevo ocho pasos hacia la felicidad y Océano de néctar.

Gran falta La falta de rechazar el Dharma como consecuencia de haber realizado una discriminación errónea de las enseñanzas de Buda. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

Gran gozo espontáneo Gozo especial producido al derretirse las gotas dentro del canal central. Se logra por medio del control de los aires internos. Véanse Caminos y planos tántricos y La luz clara del gozo.

Gran liberación Gran iluminación o Budeidad

Gran sello Mahamudra en sánscrito. Según el sutra se refiere a la profunda visión de la vacuidad. Puesto que esta es la naturaleza de todos los fenómenos, se denomina 'sello', y como una realización directa de la vacuidad nos capacita para lograr el gran objetivo –la liberación completa del sufrimiento del samsara– se dice que es el 'gran sello'. Según el mantra secreto, el 'gran sello' es la unión del gran gozo espontáneo y la vacuidad. Véanse
Caminos y planos tántricos, Gran tesoro de méritos y La luz clara del gozo.

Guelug La tradición fundada por Yhe Tsongkhapa. El nombre guelug significa ´tradición virtuosa´ y guelugpa es el practicante de dicha tradición. A los guelugpas en ocasiones también se les llama 'nuevos kadampas'. Véase Gema del corazón.

Gueshe Título concedido por los monasterios kadampas a los eruditos budistas con ciertas cualificaciones. Contracción en tibetano de las palabras gue güei she ñien, que literalmente significan ´amigo virtuoso´.

Gueshe kadampa Véase GUESHE.

Guhyasamayha Deidad del tantra del yoga supremo. Véase Gran tesoro de méritos.

Guía de las obras del Bodhisatva Texto clásico mahayana compuesto por el gran Yogui budista indio e ilustre erudito Shantideva en el que se presenta el adiestramiento completo del Bodhisatva, desde la generación inicial de la bodhichita hasta la práctica completa de las seis perfecciones. Véanse su traducción Guía de las obras del Bodhisatva y su comentario Tesoro de contemplación.

Guía del camino medio Texto clásico mahayana compuesto por el gran Yogui budista indio e ilustre erudito Chandrakirti en el que ofrece una presentación exhaustiva de la visión de la vacuidad según el sistema madhyamika-prasanguika, tal y como se enseña en los Sutras de la perfección de la sabiduría. Véanse su traducción y comentario en Océano de néctar.

Guía Espiritual Guru en sánscrito, Lama en tibetano. Maestro que nos guía por el camino espiritual. Véanse Budismo moderno, El espejo del Dharma, con texto ampliado, El camino gozoso de buena fortuna y Gran tesoro de méritos.

Guía Espiritual vajrayana Guía espiritual tántrico totalmente cualificado. Véase Gran tesoro de méritos.

Guía preliminar Hay nueve guías preliminares, y se denominan de este modo porque su práctica nos guía por los verdaderos caminos espirituales del tantra. Las cuatro principales son: 1) la guía del refugio y generación de bodhichita, 2) la guía de la meditación y recitación de Vajrasatva, 3) la guía del yoga del Guru y 4) la guía del ofrecimiento del mandala. Véase Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

Gungtang Gungtang Konchog Tenpai Dronme (1762-1823) Erudito y meditador guelugpa
reconocido por sus poemas espirituales y escritos filosóficos.

Guru Palabra sánscrita que significa ´Guía Espiritual´. Véanse Gran tesoro de méritos y El camino gozoso de buena fortuna. Véase también GUÍA ESPIRITUAL.

Guru Véase GUÍA ESPIRITUAL.

Guru raíz Nuestro Guía Espiritual principal, de quien hemos recibido las iniciaciones, instrucciones y transmisiones orales de nuestra práctica principal. Véanse El camino gozoso de buena fortuna, Gema del corazón y Gran tesoro de méritos.

Guru Sumati Buda Heruka Manifestación especial de Yhe Tsongkhapa inseparable de nuestro Guru raíz, Buda Shakyamuni y Heruka. Véanse Budismo moderno y Mahamudra del tantra.

Gurus del linaje Guías Espirituales a través de los cuales se ha transmitido una determinada instrucción.

Gyalgua Ensapa (1505-1566) Gran Yogui y Guru del linaje Mahamudra que alcanzó la iluminación en tres años. Véase Gran tesoro de méritos.

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Hashang Monje chino del siglo XII que difundió numerosas creencias erróneas en el Tíbet. Enseñaba que para meditar en la vacuidad el practicante ha de vaciar la mente de pensamientos conceptuales y meditar en la nada. Fue derrotado en debate por Kamalashila y expulsado del Tíbet. Véanse El camino gozoso de buena fortuna y Océano de néctar.

Hermandad vajra Hermanos y hermanas vajras. Practicantes que han recibido del mismo Guía Espiritual vajrayana una iniciación del tantra del yoga supremo, al mismo tiempo o en diferentes momentos.

Héroe / Heroína Un Héroe es una Deidad tántrica masculina que personifica el método, y una Heroína, una Deidad tántrica femenina que personifica la sabiduría. Véase Nueva guía del Paraíso de las Dakinis.

Heruka Deidad masculina perteneciente al tantra del yoga supremo de la Madre que personifica el gozo y la vacuidad inseparables. Su cuerpo es de color azul, tiene cuatro
rostros, doce brazos y está abrazado en unión con su consorte Vajravarahi. Véanse Caminos y planos tántricos, Esencia del vajrayana, Gran tesoro de méritos, Nueva guía del Paraíso de las Dakinis y La luz clara del gozo.

Heruka Una de las principales Deidades del tantra de la Madre que personifica el gozo y la vacuidad inseparables. Su cuerpo es de color azul, tiene cuatro rostros, doce brazos y está abrazado en unión con su consorte Vajravarahi. Véase Esencia del vajrayana.

Heruka Una de las principales Deidades del tantra de la Madre que personifica el gozo y la vacuidad inseparables. Véanse Budismo moderno, Esencia del vajrayana y Gran tesoro de méritos.

Heruka Deidad iluminada del tantra del yoga supremo, personificación de la compasión de todos los Budas. Su cuerpo es de color azul, tiene cuatro rostros, doce brazos y abraza a su consorte Vajravarahi. Véanse Budismo moderno y Esencia del vajrayana.

Hevajra Una de las Deidades principales del tantra de la madre. Véase Gran tesoro de méritos.

Hinayana Palabra sánscrita que significa 'pequeño vehículo'. La meta del practicante hinayana es eliminar sus perturbaciones mentales por completo para alcanzar solamente la liberación personal del sufrimiento. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

Humildad Factor mental virtuoso cuya función principal es reducir el orgullo perturbador.

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Ignorancia Factor mental que no comprende la naturaleza última de los fenómenos. Véase también AFERRAMIENTO PROPIO. Véase Cómo comprender la mente.

Iluminación Por lo general, la iluminación total de la Budeidad: la naturaleza última de la mente que se ha liberado de las perturbaciones mentales y de sus impresiones. Hay tres grados de iluminación: la menor (la que alcanza el Oyente); la mediana (la del
Conquistador Solitario), y la gran iluminación (la de un Buda), también llamada Budeidad. La iluminación es una liberación y una cesación verdadera. Véanse Budismo moderno, Caminos y planos tántricos, El camino gozoso de buena fortuna, La luz clara del gozo y Océano de néctar.

Iluminación Sabiduría omnisciente libre de todas las apariencias equívocas. Véanse Budismo moderno, Cómo transformar tu vida y El camino gozoso de buena fortuna.

Iluminación El ser que se ha liberado por completo de las dos obstrucciones que son la raíz de todas las faltas ha alcanzado la iluminación total. Las dos obstrucciones son: las obstrucciones a la liberación –las perturbaciones mentales– y las obstrucciones a la omnisciencia –las impresiones de las perturbaciones mentales–. Véanse El camino gozoso de buena fortuna y Cómo transformar tu vida.

Iluminación Por lo general, la iluminación total de la Budeidad. Hay tres grados de iluminación: la menor (la que alcanza el Oyente); la mediana (la del Conquistador
Solitario), y la gran iluminación (la de un Buda), también llamada Budeidad. La iluminación es una liberación y una cesación verdadera. Véanse El camino gozoso de buena
fortuna, La luz clara del gozo y Océano de néctar.

Iluminado Aquel que se ha liberado por completo de las dos obstrucciones, que son la raíz de todas las faltas, y ha alcanzado la iluminación. Las dos obstrucciones son: las
obstrucciones a la liberación –los engaños–, y las obstrucciones a la omnisciencia –sus impresiones–. Véanse Cómo transformar tu vida y El camino gozoso de buena fortuna.

Imagen genérica / Imagen mental El objeto aparente de una mente conceptual. La mente conceptual confunde la imagen genérica o imagen mental de un objeto con el objeto
mismo. Por ejemplo, si pensamos en nuestra madre, surge una imagen de ella en nuestra mente conceptual y a esta mente le parece como si hubiese aparecido nuestra madre misma. Sin embargo, el objeto que aparece en esa mente es la imagen genérica de nuestra madre. Esta imagen genérica aparece en nuestra mente al excluir mentalmente todos los fenómenos que no son nuestra madre y, por lo tanto, es la apariencia de lo opuesto a una no madre. Al igual que todas las demás imágenes genéricas, es un fenómeno permanente aunque nuestra madre sea impermanente. Véanse Cómo comprender la mente y Nuevo corazón de la sabiduría.

Imagen genérica / Imagen mental El objeto aparente de una mente conceptual. La imagen genérica o imagen mental de un objeto es como un reflejo del mismo. Las mentes conceptuales no conocen su objeto de manera directa sino a través de la apariencia de una
imagen genérica del mismo. Véanse Cómo comprender la mente y Nuevo corazón de la sabiduría.

Imagen mental Véase IMAGEN GENÉRICA.

Impermanencia Los fenómenos pueden ser permanentes o impermanentes. Impermanente significa ´transitorio´, por lo que un fenómeno impermanente es aquel que es producido y se desintegra momento a momento. Fenómeno impermanente, objeto funcional y producto son términos sinónimos. Hay dos clases de impermanencia: burda y sutil. La primera es la que se percibe a través de la percepción sensorial ordinaria –por ejemplo, el envejecimiento
y la muerte de un ser sintiente–, y la segunda, la desintegración momento a momento de todo objeto funcional. Véase Nuevo corazón de la sabiduría.

Impermanencia sutil Véase IMPERMANENCIA.

Impresión Poder potencial que las acciones y las perturbaciones mentales dejan grabado en la consciencia mental. Hay dos clases de impresiones: las de las acciones y las de las perturbaciones mentales. Todas las acciones y perturbaciones mentales dejan grabadas sus huellas o impresiones en la mente. Tanto las impresiones de las acciones como las de las perturbaciones mentales pueden ser virtuosas, perjudiciales o neutras. Las impresiones de
las perturbaciones mentales son las obstrucciones a la omnisciencia y solo los Budas las han eliminado por completo.

Impresión Hay dos clases de impresiones: las de las acciones y las de las perturbaciones mentales o engaños. Todas las acciones que realizamos dejan grabadas sus huellas o impresiones en la consciencia mental. Estas impresiones son potenciales kármicos que nos
harán experimentar ciertos efectos en el futuro. Las impresiones de las perturbaciones mentales permanecen incluso después de haber eliminado estas últimas, al igual que en un recipiente donde había ajos queda su olor incluso después de haberlo vaciado. Las impresiones de las perturbaciones mentales son las obstrucciones a la omnisciencia y solo los Budas las han eliminado por completo.

Impresión Poder potencial que las acciones y las perturbaciones mentales dejan grabado
en la consciencia mental. Hay dos clases de impresiones: las de las acciones y las de las perturbaciones mentales. Todas las acciones dejan grabadas sus huellas o impresiones en la
consciencia mental que son potenciales que producirán determinados efectos en el futuro. Las impresiones de las perturbaciones mentales permanecen en la mente aun cuando se han eliminado los propios engaños. Las impresiones de las perturbaciones mentales son las
obstrucciones a la omnisciencia y solo los Budas las han eliminado por completo. Tanto las impresiones de las acciones como las de las perturbaciones mentales pueden ser virtuosas, perjudiciales o neutras.

Impresiones de las perturbaciones mentales Son las obstrucciones a la omnisciencia y permanecen en la mente incluso después de haber eliminado las perturbaciones mentales, como el olor a ajo que queda en un recipiente donde se han guardado ajos. Solo los Budas las han eliminado por completo.

Indra Un dios mundano. Véase Nuevo corazón de la sabiduría.

Iniciación Puerta que abre el camino del tantra por medio de un ritual iniciador tántrico en el que el discípulo recibe bendiciones especiales para sanar su continuo mental y despertar su naturaleza de Buda. Cuando se recibe una iniciación tántrica, se plantan las semillas especiales de los cuatro cuerpos de un Buda en el continuo mental del practicante. Véanse Caminos y planos tántricos y Mahamudra del tantra.

Iniciación Poder potencial especial para alcanzar cualquiera de los cuatro cuerpos de un Buda que el practicante tántrico recibe de su Guru o de otros seres sagrados mediante un ritual tántrico. Es la puerta de entrada al camino vajrayana. Véanse Caminos y planos
tántricos y Mahamudra del tantra.

Intención Factor mental cuya función es desplazar su mente primaria hacia un objeto. Dirige la mente hacia objetos virtuosos, perjudiciales o neutros. Todas las acciones físicas, verbales y mentales son iniciadas por el factor mental intención. Véase Cómo comprender
la mente.

Intención Factor mental cuya función es desplazar su mente primaria hacia un objeto. La función principal de la intención es crear karma. De los tres tipos de karmas o acciones –físicas, verbales y mentales–, la intención es una acción mental. No obstante, también es la causa de las acciones físicas y verbales porque todas ellas van siempre precedidas por acciones mentales. Véase Cómo comprender la mente.

Intención superior La resolución motivada por la gran compasión de tomar la responsabilidad personal de liberar a los demás del sufrimiento y conducirlos a la felicidad
verdadera. Véase El camino gozoso de buena fortuna.

Investigación Factor mental que analiza un objeto para lograr una comprensión de su naturaleza burda. Véase Cómo comprender la mente.

Ishvara Dios que habita en la Tierra en la que se Controlan las Emanaciones, el estado de existencia más elevado dentro del reino del deseo. Ishvara tiene poderes sobrenaturales contaminados y limitados que le hacen más poderoso que otros seres del reino del deseo. Si confiamos en él, podemos recibir algunos beneficios temporales en esta vida, como un aumento de bienes y riquezas, pero el Ishvara colérico es enemigo de los que buscan la
liberación e interfiere en su progreso espiritual. Por lo tanto, se dice que es una clase de mara Devaputra.