ダルマとして知られるブッダの教えは、状況の変化や人々のカルマの傾向に従って、国から国へと移動する車輪にたとえられます。

仏教を呈示する外見的な形は、異なる文化や社会と出会うことによって変化するかもしれませんが、その本質的な真正さは、悟りを得た修行者の連綿と続く系譜によって保たれています。

ブッダの教えは貴重な車輪のようなものだと言われますが、それは、その教えがどこに広まっても、その地域の人々がその教えを実践することで、自らの心を制御する機会を得られるからです。

転法輪

ブッダは悟りを開いた後、瞑想から立ち上がり、第一の法輪を説きました。この教えには四諦経やその他の説話が含まれ、仏教の小乗（ヒナヤナ）の主要な源となっています。

その後、ブッダはそれぞれ『般若経』と『解深密経』を含む第二と第三の法輪を説きました。これらの教えは大乗仏教（マハヤナ仏教）の源流となっています。

小乗の教えでは、ブッダはいかに自らのために苦しみからの解脱を得るかを説き、大乗の教えでは、いかに他者のために完全な悟り、すなわちブッダの境地を得るかを説きました。 この二つの伝統は、アジア諸国に広まり、最初はインド、その後チベットを含む周辺諸国にも次第に広まりました。そして今、これらの二つの伝統は世界中の国々に広まり始めています。

毎年、転法輪は、輪法輪の日と呼ばれる特別な日に、世界中のカダンパのセンターで祝われます。

ブッダの転法輪については、『智慧の心』と『甘露の大海』にさらなる記述があります。More information on Buddha’s turning the Wheel of Dharma can be found in Heart of Wisdom and Ocean of Nectar.

法輪の表象

法輪は、伝統的なカダンパ寺院の扉の上に、雄鹿と雌鹿の間に現れます。これらは無上瑜伽タントラの道の段階を象徴しています。

8つの吉兆は、仏教の道に沿ってどのように進むかを一般的に象徴しています。法輪、鹿、頂上のバジュラは、無上瑜伽タントラの道の段階を教えてくれます。雄の鹿は偉大な至福の境地を象徴しています。雌の鹿は空の境地を象徴しています。法輪はこの二つの融合を象徴しています。

この偉大な至福と空の融合を深めていくことで、最終的にブッダの五つの全知の智慧を達成することを、一番上の五鈷杵が象徴しています。

また、寺院の灯籠塔には、貴重な経典を収めた大きな法輪があり、これはあらゆる世界に広まっている聖なるダルマを象徴しています。

法輪は、ゲシェ・ケルサン・ギャッツォの著作を通して世界中に広まるカダンパ仏教の純粋なダルマを象徴するために、タルパ出版のロゴにも使われています。

法輪の中央には、国際カダンパ仏教のロゴである、雪をかぶった山の後ろに昇る輝く太陽が描かれています。

これは、カダンパ仏教という太陽を象徴していて、東の雪山の背後から昇り、ゲシェ ケルサン師の行いの力によって、現在、世界中の多くの国々へと広まっています。