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Deidades budistas kadampas y días especiales
Las Cuatro Deidades Kadampa
Las deidades personales de la práctica diaria para los practicantes kadampas son Buda Shakyamuni, Avalokiteshvara, Tara Verde y Doryhe Shugden. Estos cuatro seres sagrados tienen una conexión especial con los practicantes kadampas.
Buda Shakyamuni
Buda Shakyamuni es el fundador del budismo en este mundo y el principal objeto de refugio para todos los budistas. Sostiene un cuenco de limosna lleno de tres néctares, lo cual indica que ha vencido a los «demonios» de la muerte incontrolada, del cuerpo y la mente contaminados, y de las perturbaciones mentales. Toca el suelo, señalando así su poder para someter todas las fuerzas negativas.
Buda Avalokiteshvara
Avalokiteshvara es un ser iluminado que constituye una manifestación de la compasión de todos los budas. Se le conoce como el «Buda de la compasión».
Por lo general, aparece representado de color blanco y con cuatro brazos. Sus dos primeras manos, unidas a la altura del corazón, simbolizan el respeto hacia su Guía Espiritual y sostienen una joya que representa su propia iluminación. Su segunda mano izquierda sostiene una flor de loto blanca, la cual simboliza su pureza absoluta de cuerpo, palabra y mente; por su parte, su segunda mano derecha sostiene un mala de cristal, lo que simboliza su capacidad para liberar a todos los seres sintientes del samsara.
Buda Tara Verde
Tara Verde, o Arya Tara, es una Buda femenina, una manifestación de la sabiduría última de todos los Budas. A Tara también se la conoce como la «Madre de los Conquistadores».
Cuando somos jóvenes, recurrimos a nuestra madre terrenal en busca de ayuda. Ella nos protege de los peligros inmediatos, satisface todas nuestras necesidades materiales, y nos guía y alienta en nuestro aprendizaje y desarrollo personal. Del mismo modo, durante nuestro crecimiento espiritual, necesitamos recurrir a Arya Tara en busca de refugio. Ella nos protege de todos los peligros internos y externos, y nos guía e inspira con sus bendiciones a medida que avanzamos por el camino espiritual.
Protector del Dharma Doryhe Shugden
Un Protector del Dharma es una emanación de un Buda o de un Bodhisatva cuyas funciones principales consisten en alejar los obstáculos internos y externos que impiden a los practicantes alcanzar realizaciones espirituales, así como en disponer todas las condiciones necesarias para su práctica.
En el Tíbet, cada monasterio contaba con su propio Protector del Dharma; sin embargo, esta tradición no tuvo su origen en el Tíbet, pues los practicantes Mahayanas de la antigua India también recurrían a los Protectores del Dharma para eliminar impedimentos y hacer realidad sus anhelos espirituales.
Deidades del Tantra del Yoga Supremo
Heruka y Vajrayoguini son deidades iluminadas del Tantra del Yoga Supremo. El Tantra, también conocido como «Mantra Secreto» o «Vajrayana», es un método especial para purificar nuestro mundo, nuestro ser, nuestros disfrutes y nuestras actividades; y, si ponemos este método en práctica, alcanzaremos la iluminación muy rápidamente.
Buda Vajrayoguini
Vajrayogini es una deidad femenina iluminada del Tantra del Yoga Supremo, que constituye la manifestación de la sabiduría de todos los budas. Su función consiste en guiar a todos los seres sintientes hacia la Tierra Pura de Keajra, o Tierra Pura de las Dakinis. Los diversos aspectos de su cuerpo revelan la base que debemos abandonar, el camino espiritual que debemos practicar y el resultado que debemos alcanzar para lograr el estado de plena iluminación.
Buda Heruka
Heruka es una deidad iluminada del Tantra del Yoga Supremo que constituye la manifestación de la compasión de todos los budas. Es, además, la encarnación de la unión de la mente de gozo sumamente sutil y la vacuidad —la naturaleza última de todas las cosas—, simbolizada por el hecho de que abraza a Vajrayoguini (también conocida como Vajravarahi). Los diversos aspectos de su cuerpo revelan lo que debemos abandonar, el camino espiritual que debemos practicar y el resultado que debemos alcanzar.
Maestros budistas kadampa
Atisha
Atisha (982-1054) fue un gran maestro y erudito budista que fundó la tradición kadampa y restableció el budismo en el Tíbet. Originario de la India y conocido por su nombre de ordenación, Dhipamkara Shrijana, Atisha dominó las enseñanzas tanto del Hinayana como del Mahayana, y era respetado por los maestros de ambas tradiciones. Atisha era como un rey —el ornamento de la corona de los budistas de la India— y era considerado un segundo Buda.
Yhe Tsongkhapa
Yhe Tsongkhapa (1357-1419) fue un gran maestro budista tibetano cuyo nombre de ordenación era Losang Dragpa. Aunque era una emanación de Manyhushri, el Buda de la Sabiduría, no se presentó como un ser especial y exaltado, sino que se manifestó como un practicante humilde y común. Yhe Tsongkhapa comprendió que la mejor manera de ayudar a los seres sintientes a superar su ignorancia era dar un buen ejemplo y ofrecer enseñanzas claras y profundas.
Gueshe Kelsang Gyatso
El venerable Gueshe Kelsang Gyatso Rimpoché (1931-2022) fue un maestro de meditación e instructor de renombre mundial. Tras ordenarse monje a los ocho años, recibió una formación monástica tradicional y, posteriormente, pasó largos periodos en retiro solitario, centrados en alcanzar una profunda experiencia meditativa a partir de las obras de Yhe Tsongkhapa. En 1977, se trasladó a Inglaterra para convertirse en el maestro residente del recién fundado Centro Manjushri.
Oraciones y días especiales
El calendario kadampa incluye prácticas mensuales especiales y celebraciones anuales de días auspiciosos. Por lo general, estos se conmemoran mediante prácticas de oración específicas o eventos especiales en los Centros de Meditación Kadampa de todo el mundo.
