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Déités bouddhistes kadampas et jours spéciaux
Les quatre gourou-déités kadampas
Les déités personnelles auxquelles s'en remettent les pratiquants kadampas dans leur pratique quotidienne sont Bouddha Shakyamouni, Avalokiteshvara, Tara verte et Dordjé Shougdèn. Ces quatre êtres saints entretiennent un lien particulier avec les pratiquants kadampas.
Bouddha Shakyamouni
Bouddha Shakyamouni est le fondateur du bouddhisme dans ce monde et le principal objet de refuge pour tous les bouddhistes. Il tient un bol de mendiant rempli de trois nectars, symbolisant sa victoire sur les « démons » que sont la mort incontrôlée, le corps et l'esprit contaminés, et les perturbations mentales. Il touche le sol, ce qui témoigne de son pouvoir de dompter toutes les forces négatives.
Bouddha Avalokiteshvara
Avalokiteshvara est un être pleinement éveillé, manifestation de la compassion de tous les bouddhas. Il est connu comme étant le « Bouddha de la Compassion ».
Il apparait habituellement sous une forme de couleur blanche avec quatre bras. Ses deux premières mains sont jointes au niveau de son cœur, ce qui symbolise son respect envers son guide spirituel et tiennent un joyau qui symbolise sa propre illumination. Sa deuxième main gauche tient une fleur de lotus blanche, qui symbolise la pureté absolue de son corps, de sa parole et de son esprit ; et sa deuxième main droite tient un mala en cristal, qui symbolise sa capacité à libérer tous les êtres vivants du samsara.
Bouddha Tara verte
Tara verte, ou Arya Tara, est un bouddha féminin qui est une manifestation de la sagesse ultime de tous les bouddhas. Tara est également connue sous le nom de « Mère des Conquérants ».
Lorsque nous sommes jeunes, nous nous tournons vers notre mère ordinaire pour recevoir de l’aide. Elle nous protège des dangers immédiats, nous procure tout ce dont nous avons besoin temporairement, et nous guide et nous encourage dans nos études et notre développement personnel. De la même manière, au cours de notre croissance spirituelle nous avons besoin de nous tourner vers notre Sainte Mère, Tara, pour trouver refuge. Elle nous protège des dangers extérieurs et intérieurs, elle nous procure toutes les conditions nécessaires à notre entraînement spirituel, et elle nous guide et nous inspire par ses bénédictions tout au long de nos progrès sur la voie spirituelle.
Dordjé Shougdèn, protecteur du dharma
Un protecteur du dharma est une émanation d'un bouddha ou d'un bodhissattva dont les principales fonctions sont à la fois d'écarter les obstacles intérieurs et extérieurs qui empêchent les pratiquants d'obtenir des réalisations spirituelles, ainsi que de mettre en place toutes les conditions nécessaires à leur pratique.
Au Tibet, chaque monastère avait son propre protecteur du dharma, mais la tradition n'a pas commencé au Tibet ; les mahayanistes de l'Inde ancienne s'en remettaient également aux protecteurs du dharma pour éliminer les entraves et exaucer leurs souhaits spirituels.
Les déités du Tantra du Yoga Suprême
Hérouka et Vajrayogini sont des déités du Tantra du Yoga Suprême. Le Tantra, également connu sous le nom de « Mantra Secret » ou « Vajrayana », est une méthode spéciale pour purifier notre monde, nous-même, nos plaisirs et nos activités ; et si nous mettons cette méthode en pratique, nous atteindrons très rapidement l'illumination.
Bouddha Vajrayogini
Vajrayogini est une déité féminine éveillée du Tantra du Yoga Suprême qui est la manifestation de la sagesse de tous les bouddhas. Sa fonction est de guider tous les êtres vivants au Pays Pur de Kéajra, ou Pays des Dakinis. Les différents aspects de son corps révèlent la base que nous devons abandonner, la voie spirituelle que nous devons pratiquer et le résultat que nous devons atteindre pour accomplir l'état de l'illumination complète.
Bouddha Hérouka
Hérouka est une déité éveillée du Tantra du Yoga Suprême qui est la manifestation de la compassion de tous les bouddhas. Il est également personnification de l'union de l'esprit très subtil de la félicité et de la vacuité, la nature ultime de tous les choses, symbolisée par l’étreinte avec Vajrayogini (également connue sous le nom de Vajravarahi). Les différents aspects de son corps révèlent ce que nous devons abandonner, la voie spirituelle que nous devons pratiquer et le résultat que nous devons atteindre.
Pour en savoir plus sur Hérouka, vous pouvez consulter le livre L'Essence du Vajrayana.
Les maîtres bouddhistes kadampas
Atisha
Atisha (982-1054) était un grand érudit et maître bouddhiste, fondateur de la tradition Kadampa, qui a rétabli le bouddhisme au Tibet. Originaire d’Inde et connu sous le nom d’ordination Dhipamkara Shrijana, Atisha maîtrisait les enseignements à la fois hinayanas et mahayanas et était tenu en grand respect par les enseignants des deux traditions. Atisha était comme un roi, l’ornement de couronne des bouddhistes indiens, et était considéré comme un deuxième bouddha.
Djé Tsongkhapa
Djé Tsongkhapa (1357-1419) était un grand maître bouddhiste tibétain dont le nom d'ordination était Lossang Dragpa. Bien qu'il fût une émanation de Bouddha de la sagesse, Mandjoushri, il ne se présentait pas comme un être exceptionnel et exalté, mais se manifestait comme un pratiquant ordinaire et humble. Djé Tsongkhapa comprit que la meilleure façon d’aider les êtres vivants à vaincre leur ignorance était de donner le bon exemple et de donner des enseignements clairs et profonds.
Guéshé Kelsang Gyatso
Vénérable Guéshé Kelsang Gyatso Rinpotché (1931-2022) était un maître de méditation et un enseignant de renommée mondiale. Ordonné moine à l’âge de 8 ans, il a suivi une formation monastique traditionnelle avant de passer de longues périodes en retraite solitaire, consacrée à acquérir une expérience méditative profonde des œuvres de Djé Tsongkhapa. En 1977, il s’installa en Angleterre pour devenir l’enseignant résident du Centre Mandjoushri, alors nouvellement créé.
Les prières et les jours importants
Le calendrier kadampa inclut des pratiques mensuelles importantes et des célébrations annuelles des jours de bons augures. Ceux-ci sont généralement marqués par des pratiques de prières particulières ou des événements spéciaux organisés dans les centres de méditation kadampas du monde entier.
