面对母亲的去世
史蒂夫·格罗弗
悲伤夺走了我的生活
我第一次踏入噶当巴中心是在我妈妈因癌症去世后不久。我感到嗔怒和极度悲伤。如果我独自思考几分钟以上，很有可能会流泪。所以我试图填补我的时间，以分散我对普遍易怒情绪的注意力。我白天工作和锻炼以寻求刺激，晚上在电视机前喝一杯、抽根大麻放松一下。这些策略在一段时间内会起作用；直到它们失效。悲伤和愤怒总会回来。我需要改变一些东西。
寻找有意义的联系
我曾见过噶当巴中心，从街上就能看见它的佛像。有一天路过这里，我拿了一张传单，上面列有即将举行的活动。我不是佛教徒，所以犹豫着要不要进去。不过，“欢迎所有人”的标语让人感觉很吸引人，所以我走进了一堂课，完全不知道会发生什么。我很高兴我这么做了。
老师讲的是真实的现代生活，并分享了佛教处理我们困难生活的方法。一切都完全可以理解——真实的人面临着真实的问题。老师分享的如何处理这些问题的观点和策略完全合情合理。不是以某种神秘、复杂的哲学方式。相反，它更像是一种方法，比如“我们应该如何面对现代生活的困难，而不因此而感到压力、焦虑、担忧或沮丧？当我们周围的世界分崩离析时，我们如何保持快乐和平静？”
学会接受不可避免的事情
我开始明白，我所感受到的痛苦并非因为我妈妈的去世。痛苦来自于不接受现实，即她的死亡是自然的结果，不是为了惩罚我——也不是为了惩罚她所爱的人。这就是发生的事情。由于过于关注她的去世对我个人的影响，以及我希望她留下的愿望，我陷入了痛苦的境地，导致自己泪流满面。佛教关于耐心接受、执着、无常的观点，以及我们自己的心灵创造痛苦或幸福的力量，真正激励我去创造一个更快乐的境地。
找到一种清晰而简单的治疗方法
在中心听完教学并禅修后，我总是感觉好多了。我被鼓励去思考，我也可以在家里自己练习禅修。我拿起一本《新禅修手册》，读了一遍，然后试着自己练习禅修。最初，这些禅修的简单指示和清晰度让我印象深刻。这并不是说我可以轻易地避免让干扰影响我的专注力——这项工作仍在进行中。但禅修的智慧，以及方向——禅修的方法——所有这些都非常清晰易懂。阅读《新禅修手册》
内在平静是实相
但最棒的是，我发现这些禅修很有效。直接的结果是，我更快乐了。那些消极、痛苦的思维和感觉方式正在让位于更平静、更清晰的模式。所以现在，当其他困难的情况出现时（工作、人际关系、家庭、财务……你知道，现代生活），它们更容易驾驭。事实证明，我们可以学习有益的习惯，比如禅修，我们可以加强内心平静的习惯——即使面对我们所有的现代问题。
史蒂夫·格罗弗
史蒂夫上渥太华噶当巴禅修中心的课
