Faire face au décès de ma mère

Steve Grover

le chagrin m'a volé ma vie

Je suis entré pour la première fois dans un centre kadampa peu de temps après avoir perdu ma mère d'un cancer. J'étais en colère et intensément triste. Si je restais seule avec mes pensées pendant plus de quelques minutes, il y avait de fortes chances que je sois en larmes. J'ai donc essayé d'occuper mon temps pour me distraire de mon humeur grincheuse omniprésente. Cela prenait la forme d'un travail et d'un exercice pendant la journée pour me stimuler, suivis d'un verre et d'un joint pour me détendre devant la télévision le soir. Ces stratégies fonctionnaient pendant un certain temps, puis elles ne fonctionnaient plus. La tristesse et la colère revenaient toujours. Il fallait que quelque chose change.

Trouver un lien significatif

J'avais vu le centre kadampa, avec ses statues visibles de la rue. Un jour, en passant devant, j'ai pris un prospectus indiquant les événements à venir. N'étant pas bouddhiste, j'ai hésité à entrer. Le panneau "Tout le monde est bienvenu" m'invitait cependant à entrer, et je me suis donc rendu à un cours, sans trop savoir à quoi m'attendre. J'en suis ravi.
L'enseignant parlait de la vie réelle et moderne et partageait des approches bouddhistes pour faire face à nos vies difficiles. Tout était complètement pertinent - de vraies personnes confrontées à de vrais problèmes. Et les perspectives et les stratégies que le l'enseignant a partagées pour faire face à ces problèmes étaient tout à fait logiques. Pas d'une manière mystique, ni d'une philosophie compliquée. Il s'agissait plutôt d'une approche du type "comment faire face aux difficultés de la vie moderne sans être stressé, anxieux, inquiet ou déprimé ? Comment rester heureux et en paix alors que le monde autour de nous s'écroule ?

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Apprendre à accepter l'inévitable

J'ai commencé à comprendre que la douleur que je ressentais n'était pas due à la mort de ma mère. La douleur venait du fait que je n'acceptais pas la réalité, à savoir que sa mort était une issue naturelle et que ce n'était pas pour me punir, ni pour punir aucun de ses proches. C'est simplement ce qui arrive. En me focalisant sur la façon dont son décès m'affectait personnellement et sur mon souhait de la voir rester, je restais coincé dans une situation douloureuse, créant mes propres crises de larmes. Les perspectives bouddhistes sur l'acceptation patiente, l'attachement, l'impermanence et le pouvoir de notre propre esprit de créer notre souffrance ou notre bonheur m'ont vraiment motivé à créer une situation plus heureuse.

Une approche claire et simple de la guérison

Je me sentais toujours mieux après avoir écouté un enseignement et médité au centre. Et j'ai été encouragé à penser que je pouvais aussi mettre en place une pratique de méditation par moi-même, à la maison. J'ai pris un exemplaire du Nouveau Manuel de Méditation, je l'ai lu et j'ai essayé de pratiquer la méditation seul. J'ai d'abord été frappé par la simplicité des instructions et la clarté des méditations. Cela ne veut pas dire qu'il est facile d'empêcher les distractions d'entraver ma concentration - c'est un travail en cours. Mais la sagesse des méditations, ainsi que les instructions - le mode d'emploi de la méditation - tout cela est vraiment très clair et compréhensible. Lire Le Nouveau Manuel de Méditation

Ottowa

Le calme intérieur est une réalité

Mais surtout, j'ai constaté que ces méditations fonctionnent. Le résultat direct est que je suis plus heureux. Ces façons négatives et douloureuses de penser et de ressentir font place à des schémas plus calmes et plus clairs. Ainsi, lorsque d'autres situations difficiles se présentent (travail, relations, famille, finances... vous savez, la vie moderne), il est beaucoup plus facile d'y faire face. Il s'avère que nous pouvons apprendre des habitudes utiles, comme la méditation, et que nous pouvons renforcer l'habitude du calme intérieur - même face à tous nos problèmes modernes.

Steve Grover

Steve fréquente le Centre de méditation kadampa Ottawa
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