“在这一天，我们庆祝佛陀从名为三十三天的欲界天返回；他曾前往那里探望已投生该处的母亲。

传统上，这一天也标志着夏季闭关的结束。每年夏季的几个月里，佛陀都与弟子们一起进行为期三个月的闭关。他这样做的原因是为了避免伤害昆虫和其他动物。

如果我们在夏季的几个月里经常外出，自然会比一年中其他时候杀死更多昆虫和其他动物。佛法的本质是慈悲——一种无偏的慈悲，它不仅针对人类，也针对包括动物在内的一切众生。

事实上，我们对动物应比对人类有更强的慈悲，因为动物遭受的痛苦更多。人类拥有比动物更好的条件和更多的福报。由于动物承受着如此多的痛苦且没有自由，出于慈悲，佛教徒应努力不杀害或干扰它们。因此，在夏季的三个月里，佛陀建议他的弟子们进行闭关，始终待在室内，谨慎且认真地生活。

有一年的年度夏季闭关期间，佛陀前往了三十三天。他的母亲去世后便投生到了这个天界，之所以被称为三十三天，是因为那里有三十三种不同类型的神。

这个境界的王被称为帝释天。当时的帝释天也是佛陀的弟子，他邀请佛陀前往那里。于是佛陀前往那里利益他的母亲，并应帝释天的请求，利益居住在那里的其他天人。他停留了三个月，然后于今日返回。

因此，这一天非常特殊。据说，如果我们在这一天从事任何形式的善行，其力量都会变得特别强大，我们的功德也会大大增加。例如，如果我们供养一盏灯，这一行为会成倍增长，变成数百万盏灯的供养。

在这一天，我们应当特别忆念佛陀的恩德。

我们现在拥有殊胜的智慧，明白杀害动物是一种恶行，所以我们放弃杀戮。我们现在拥有殊胜的智慧，明白什么是爱，能够区分爱与贪执，所以我们努力放下贪执，增长爱。如此，我们便拥有了培养对一切众生无偏慈悲的绝佳机会，从而获得菩提心的特殊证悟，而菩提心正是圆满正觉的根本。

我们现在有机会舍弃自爱执，它是所有痛苦和问题的根源。我们拥有智慧，能够理解什么是自爱执、它如何伤害我们以及如何舍弃它。所有这些知识和我们所有的智慧证悟都源于释迦牟尼佛的恩德。

宗喀巴大师的所有著作都是对释迦牟尼佛教学的评注。它们有助于阐明这些教学，使我们更容易理解。如今的人类非常聪明，在如何开发和生产外在事物方面知识渊博，但他们对内在精神道路的深奥佛法的理解或智慧却非常贫乏和薄弱。宗喀巴大师使我们非常容易理解这一点。他阐明了一切，使我们能够以非常实用的方式轻松整合佛陀的所有教学。

因为宗喀巴大师的著作是对释迦牟尼佛教学的评注，所以当我们学习宗喀巴大师的教学时，就是在学习释迦牟尼佛的教学；当我们修持宗喀巴大师的教学时，就是在修持佛陀的教学。

我们在普通课程、基础课程和教师培训课程中学习的所有书籍，都是宗喀巴大师教学的评注。它们阐明了宗喀巴大师的教学，并解释了如何修持并将其整合到我们的日常生活中。它们是特殊的呈现方式，但实际上它们都是宗喀巴大师著作的评注。因此，我们正在学习宗喀巴大师的教学——而在这样做时，我们就是在学习释迦牟尼佛的教学。

实际上，我们学习和修持的每一项教学从根本上都源于释迦牟尼佛；我们理解佛法的所有智慧都源于他的恩德。意识到这一点，我们应当将今天积累的所有功德回向，以圆满他的心愿。

佛陀的心愿是什么？他的主要心愿是他的教法在全世界兴盛，使一切众生都能从轮回的苦海中解脱，获得永久的内在安宁、永久的自由，并最终成就伟大的正觉。因为从轮回中解脱的真正方法是修持佛陀的教法，除非这些教法在世界上兴盛，否则不可能获得真正的解脱。

佛陀不需要为自己获得任何东西，因为他已经圆满了一切——他已经实现了所有的个人愿望。他唯一剩下的愿望就是众生通过修持他的教法获得解脱和正觉。换句话说，他的愿望是清净佛法在全世界兴盛，使一切众生从各种问题和痛苦中解脱出来。

因此，我们应当将今天积累的所有功德都为此目的而回向。”