Como uso a meditação em minha vida
Margaret Wilkinson
Ensinamentos claros, lógicos e envolventes
Encontrei o Budismo pela primeira vez devido a problemas familiares, ansiedade e sofrimento. Tive dois filhos adolescentes que estavam passando por uma adolescência difícil e nada parecia ajudar. Conheci o Budismo Kadampa através de amigos que elogiaram a qualidade dos ensinamentos e sabiam que eu estaria interessado, pois também era professor. Fui a uma aula inicial e fiquei encantado e inspirado pelo ensinamento que comunicava o Dharma, os ensinamentos de Buda, de uma forma clara, lógica, mas divertida e acessível.
Logo progredi para o Programa Fundamental, onde fui desafiado e cativado pelo estudo dos livros de Geshe-la. Compreender a linhagem da tradição deu-me confiança; ver o exemplo brilhante de Geshe-la e ler suas palavras me deu fé; e reconhecer a inevitabilidade do sofrimento me deu um gostinho de paz interior.
Os nova-iorquinos conhecem o sofrimento
Como nova-iorquino, eu já conhecia o sofrimento. Pergunte a uma nova-iorquina como ela se sente e ela lhe dirá: não dormi ontem à noite; meu dente dói; Eu tenho uma unha; coceira no couro cabeludo, boca seca, nariz entupido, lábios rachados e joelho desonesto. Meus pais moravam em um grande prédio de apartamentos em Manhattan. Sempre que eu dividia o elevador com outro inquilino, assim que as portas se fechavam, eles começavam a me contar seus problemas, dos joanetes às entranhas.
Como americano que morava na Grã-Bretanha, muitas vezes me sentia deslocado. O sofrimento oculto foi a minha sogra inglesa, que sofreu em silêncio. Propensa a enxaquecas, ela tentava agir como se nada estivesse errado quando ela tinha o que ela chamava de 'uma cegueira'. Disseram-me que se você perguntar a uma pessoa inglesa como ela se sente e ela disser 'Não é tão ruim', ou ' Não posso reclamar', então você deveria se preocupar. Huh?
As ferramentas poderosas de Buda
Embora reconhecer o sofrimento parecesse inicialmente deprimente, na verdade não era deprimente experimentá-lo. Por que? Porque no Budismo temos as ferramentas para lidar com o sofrimento. Que ferramentas são essas? Ferramentas poderosas - ensinamentos do Dharma! E usar essas ferramentas poderosas foi... bem... fortalecedor.
Eu me senti muito sortudo por ter conhecido o Budismo Kadam. Mas e todos os outros? Apreciando minha sorte, desenvolvi compaixão por todos aqueles que enfrentam a vida sem o Dharma, sem ferramentas para aliviar a dor.
Então veio um pensamento preocupante. Se eu tiver essas ferramentas, mas não tiver vontade de usá-las, sofrerei tanto quanto aqueles que não têm nenhuma ferramenta. Se eu conheço o método a usar para acabar com o sofrimento, mas ainda confio nas minhas ilusões para resolver os meus problemas – quão louco é isso?
Uma nova abordagem para os problemas da vida
Buda explica que sem paz interior não pode haver paz exterior. Então eu precisava usar o Dharma para resolver o problema interno; minha mente sem paz. O diálogo ilusório interno é assim:
Problema: Meu marido nunca me deixa terminar uma frase. Solução: fique com raiva. Ele não escuta; não se importa nem respeita minha opinião. Ação: Não deixe de lado a sua irritação porque isso apenas o deixa fora de perigo, e isso não está certo, não é? Ele é quem está se comportando mal. Ele deveria se sentir mal. Ele deveria mudar, não eu. Ele ficaria feliz se eu nunca mais dissesse nada. Eu sei, vou me recusar a falar. Talvez simplesmente desapareça. Ele ficaria feliz se eu desaparecesse. (É assim que o pensamento iludido sai do controle.) Resultado: me sinto mal. Então eu faço ele se sentir mal. Todo mundo sofre. Por que? Porque ainda estou tentando resolver um problema com uma ilusão: a raiva.
Por fim, comecei a encontrar maneiras melhores de lidar com a raiva. Não confiando mais em meus estados mentais distorcidos e agitados (minhas delusões) para resolver meus problemas e me fazer feliz, comecei a confiar no desenvolvimento da paz interior.
Transformando minha vida através da meditação
À medida que comecei a praticar a meditação, comecei a ver minha vida inteiramente no contexto do Dharma.
Voltar para Nova York para visitar minha família também apresentou desafios: excitação e expectativas excessivas, seguidas de confrontos, raiva e arrependimento. Esta foi uma oportunidade para praticar o que estava aprendendo – paciência, o antídoto para a raiva.
Depois de uma visita familiar particularmente difícil, apesar de tentar praticar a paciência, fiquei aliviado ao retornar à Grã-Bretanha e às minhas aulas do Programa Básico. Lá, sentado na Sala de Meditação e ouvindo as primeiras notas da Oração Libertadora, conectando-me ao Buda Shakyamuni, eu sabia, do fundo do meu coração, que estava em casa. Realmente em casa.
Eu não olhei para trás.
Margaret Wilkinson
Margaret frequenta o Compassion Kadampa Budista Centre, Newcastle, Reino Unido
