我如何在生活中运用禅修
玛格丽特·威尔金森
清晰、逻辑性强、引人入胜的教学
我最初接触佛教是因为家庭问题、焦虑和痛苦。 我有两个十几岁的儿子,他们正经历着艰难的青春期,但似乎没有什么可以帮助他们。 我通过朋友认识了噶当巴佛教,他们对佛教教学的品质赞不绝口,并且知道我会感兴趣,因为我自己也是一名老师。 我参加了初级的课程,对以清晰、逻辑、有趣且平易近人的方式传达佛法和佛陀教义的教学感到高兴和启发。
很快我就加入了基础班,在那里我受到了学习格西拉书籍的挑战和着迷。 了解传承的传统给了我信心; 看到格西拉的光辉榜样并读他的话给了我信心; 承认痛苦的不可避免性让我尝到了内心平静的滋味。
纽约人知道苦难
作为一名纽约人,我已经了解苦难。 如果你问一个纽约人她的感受如何,她会告诉你:我昨晚没睡;我昨晚没睡。 我的牙齿很痛; 我有倒刺; 头皮发痒、口干、鼻子堵塞、嘴唇干裂、膝盖不稳。 我的父母住在曼哈顿的一栋大公寓楼里。 每当我和另一个房客共用电梯时,门一关上,他们就开始向我诉说他们的烦恼,从拇囊炎到大便。
作为一个生活在英国的美国人,我经常感到格格不入。 隐藏的痛苦是我的英国婆婆,她默默地承受着痛苦。 她容易偏头痛,当她患有她所谓的“眼罩”时,她会试图表现得好像没有什么问题一样。有人告诉我,如果你问一个英国人她感觉如何,她会说“还不错”或“ 不能抱怨,那么你应该担心。 啊?
佛陀的电动工具
尽管承认痛苦一开始似乎令人沮丧,但实际上经历起来并不令人沮丧。 为什么? 因为在佛教中我们有处理痛苦的工具。 这些是什么工具? 电动工具 - 佛法教义! 使用这些电动工具......嗯......赐予灌顶。
能够遇见噶当佛教,我感到非常幸运。 但其他人呢? 感谢我的幸运,我对所有必须面对没有佛法的生活、没有工具可以减轻痛苦的人产生了慈悲。
然后出现了一个发人深省的想法。 如果我有这些工具,但缺乏使用它们的意愿,我会和那些根本没有工具的人一样痛苦。 如果我知道结束痛苦的方法,但仍然依靠我的妄念来解决我的问题,这有多疯狂?
解决生活问题的新方法
佛陀解释说,没有内在的平静,就不可能有外在的平静。 所以我需要用佛法来解决内心的问题; 我不安宁的心。 内心妄执的对话是这样的:
问题:我丈夫从来不让我说完一句话。 解决办法:生气。 他不听; 不关心,也不尊重我的意见。 行动:不要放开你的愤怒,因为这只会让他摆脱困境,这是不对的,不是吗? 他是行为恶劣的人。 他应该感觉很糟糕。 应该改变的是他,而不是我。 如果我不再说什么,他会很高兴。 我知道,我会拒绝说话。 也许就消失了。 如果我消失了,他会很高兴。 (这就是妄执思想如何失控的原因。) 结果:我感觉很糟糕。 然后我让他感觉不好。 每个人都受苦。 为什么? 因为我仍然试图用妄念来解决一个问题:愤怒。
最终我开始寻找更好的方法来处理愤怒。 我不再相信自己扭曲、烦躁的心态(我的妄念)能够解决我的问题并使自己快乐,我开始依靠发展内心的平静。
通过禅修改变我的生活
当我开始练习禅修时,我开始完全在佛法的背景下看待我的生活。
回纽约探望家人也带来了挑战:过度兴奋和期望,随之而来的是对抗、愤怒和遗憾。 这是一个练习我所学知识的机会——安忍,嗔怒的解药。
在一次特别困难的家庭探访之后,尽管我努力练习安忍,但回到英国和我的基础班课程让我松了一口气。 在那里,坐在禅修室里,听到《解脱祈请文》的第一个音符,与释迦牟尼佛相连,我从内心深处知道,我回家了。 真的到家了。
我没有回头。
玛格丽特·威尔金森
玛格丽特参加英国纽卡斯尔慈悲噶当巴佛教中心
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