Am Mutterzentrum in den Spiegel des Dharma schauen

Die Januar Retreats am Manjushri KMC, 2020

Was gibt es Besseres, um sich die besonderen Unterweisungen des Herbstfestivals 2019 zu Herzen zu nehmen, als sich Zeit für ein tiefgründiges, geleitetes Meditationsretreat am Mutterzentrum im Januar 2020 zu nehmen?

Januar ist eine spezielle Zeit am KMC Manjushri. Das ganze Zentrum ist für vier Wochen im Winter Retreat Modus. Die ganze Umgebung wird ausserordentlich ruhig.

Im Tempel, wo das Retreat stattfindet, spürst du die ausserordentlichen Segnungen des Ehrwürdigen Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche. Er hat in diesem heiligen Ort für so viele Jahre gelehrt, Ermächtigungen gegeben und Gebete gemacht. Für Kadampas gibt es keinen mehr gesegneten Ort in der Welt.

In dieser besonderen Zeit an einem Retreat im Manjushri teilzunehmen, selbst für wenige Tage, ist eine Erfahrung, die du immer schätzen wirst.

Für mehr Information und Buchung zur Manjushri KMC Webseite.

Week 1 & 2 January 3 - 17
Schulung in Kontemplation
mit Gen Kelsang Rabten, nationaler spiritueller Direktor für Australasien und Südostasien und Zentrumslehrer am KMC Brisbane

Gen Rabten wird unsere Schulung in Kontemplation leiten, wie sie in Teil Eins des Spiegel des Dharma mit Ergänzungen erklärt wird. Das Retreat beginnt mit der Schulung in den besonderen Anleitungen, die in der Einleitung gegeben werden.

Dann werden wir aufrichtig die Sadhana von Avalokiteshvara üben. Wir betonen die Schulung, die sechs Arten von Lebewesen zu reinigen und zu verwandeln. Das ist eine sehr gesegnete Anleitung, die aus der Ganden Emanationsschrift stammt.

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Week 3 & 4 January 17 - 31
Schulung in Meditation
mit Gen-la Kelsang Jampa, stellvertretender spiritueller Direktor des NKT-IKBU und Zentrumslehrer am IKRC Grand Canyon.

Gen-la Jampa wird die besondere Abfolgen von 15 Meditationen leiten, die in Teil Zwei des Spiegel des Dharma mit Ergänzungen gelehrt werden. Die Betonung wird auf der Anwendung dieser Meditationen im Alltag liegen. Durch diese Meditationen lernen wir, wie wir alle Lebewesen als Objekte unseres Mitgefühls und unserer Geduld nutzen und alle Phänomene als Objekte unserer Schulung in Leerheit. Es gibt keine grössere Dharma Praxis als diese.

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