在教学的最后一天，根拉强调了一个认知，那就是佛法教学来源于我们每日的万象显现，有必要了知这一点。

对于弥勒日巴而言，他所见的任何事物都成了精神法教。我们这样修行，就能进入朗林净土。我们这样就能从生活中的困境里获益匪浅，生活中的困难麻烦就好像一位强大有力的老师一样鼓励着我们迈向精神修行之道。

通过这一教学的启发，借由我们上师的加持力，我们这就找到了真正吉祥的妙乐圆满之道。

根拉围绕如何通过记得不去相信误执显相就是真理，以及依止正念觉照的心要素，在日常生活中记起空性，而展开了一场清晰透彻而又美妙的开示。

'诸友,  你所欲求的事物给您带来的满足感，还不如饮用海水带来的止渴效果好，因此你当修持知足。'

知足，是一种以善益发心动机摄持，而满足于自己内外条件现状的心态。努力动用物质手段去化解不快与不满，就好像渴了喝海水。

通过修持知足心态，我们体验到内在安宁和免除失控欲望的喜乐心境。这就是真正的财富。

阿底峡开示其宝贵教诫后，我们得以将朗林法教融入自己的日常生活。

通过在日常生活方方面面付诸实修，我们获得大量当世利益，解决我们的人生问题。以清净动机摄持去传讲佛法，是我们对当世众生的雅量慷慨。

'我个人相信这个世界上再没有比成为尊贵的格西拉门下弟子更广大的好运福报了。 '

根拉用这样的语言阐释了我们噶当巴的喜乐生命是怎样直接地来源于尊贵的格西拉。

从某一方面而言，我们不可能回报得了自己精神上师的恩德，但另一方面而言，我们又可以供养自己的噶当朗林修持及尽自己最大能力去帮助弘扬佛法，这样就能令他十分欢喜。

这样我们就是谨遵阿底峡的教诲，能创造出内在安宁与外在祥和。

这是何等喜乐的生命!