Dia comemorativo do Retorno de Buda do Paraíso

22 de setembro marca a celebração do retorno de Buda do paraíso.

A explicação a seguir é um extrato de uma palestra dada por Geshe Kelsang neste dia em 1991:

‘Neste dia celebramos o retorno de Buda do reino dos deuses do reino do desejo chamado Terra dos 33 paraísos, onde ele foi visitar sua mãe que ali renascera.

Tradicionalmente esse dia também marca o final do retiro de verão. Todo ano, durante os meses do verão, Buda fazia três meses de retiro com os seus discípulos. Sua razão para fazer isso era evitar prejudicar insetos e outros animais.

Se sairmos muito nos meses do verão, naturalmente mataremos mais insetos e outros animais do que o fazemos em outras épocas do ano. A natureza do Budadharma é compaixão – uma compaixão imparcial que não é apenas para os seres humanos, mas para todos os seres vivos, inclusive animais.

De fato, devemos ter uma compaixão mais forte pelos animais do que pelos seres humanos, porque os animais sofrem mais. Os seres humanos têm melhores condições e são mais afortunados que os animais. Visto que os animais têm tantos sofrimento e nenhuma liberdade, por compaixão, os budistas devem tentar não matá-los nem perturbá-los. Assim, nos três meses de verão, Buda aconselhou seus discípulos a fazerem retiro, ficar dentro de casa e viver com cuidado e conscienciosidade.

Um ano, durante o retiro anual de verão, Buda foi até a Terra dos 33 Paraísos. Quando a mãe de Buda morreu, ela renasceu neste reino dos deuses, assim chamado porque ele possui 33 diferentes tipos de deuses.

O rei deste reino é chamado Indra. O Indra que era o rei naquela época também era um discípulo de Buda e o convidou para ir ao seu reino. Assim, Buda foi para beneficiar sua mãe e também, a pedido de Indra, para beneficiar os outros deuses que viviam ali. Ele ficou três meses e, depois, retornou neste dia.

Este dia é, portanto, muito especial. Diz-se que se praticarmos qualquer tipo de ação virtuosa neste dia, ela será especialmente poderosa e nosso mérito crescerá enormemente. Por exemplo, se oferecermos uma única oferenda de luz, esta ação será multiplicada para se tornar uma oferenda de milhões de luzes.

Especialmente neste dia devemos nos lembrar da bondade de Buda.

Temos agora uma sabedoria especial que compreende que matar animais é uma ação negativa; logo vamos abandonar o ato de matar. Temos agora uma sabedoria especial que compreende o que é o amor e é capaz de distinguir amor de apego; logo, vamos tentar abandonar apego e aumentar nosso amor. Assim, temos uma oportunidade maravilhosa para desenvolver compaixão imparcial por todos os seres vivos, e desse modo obter a realização especial da bodichita, que é a raiz da completa iluminação.

Temos agora a chance de abandonar nosso auto-agarramento, que é a fonte de todo o sofrimento e problemas. Temos a sabedoria que compreende o que é o auto-agarramento, como ele nos prejudica e como abandoná-lo. Todo esse conhecimento e todas as nossas realizações de sabedoria vêm da bondade de Buda.

Todos os livros de Je Tsongkapa são comentários aos ensinamentos de Buda. Eles nos ajudam a esclarecer os ensinamentos e facilitam nossa compreensão deles. Hoje em dia os seres humanos são muito inteligentes e cultos a respeito de como desenvolver e produzir coisas exteriores, mas seu entendimento ou sabedoria sobre o Darma profundo do caminho espiritual é muito pobre e fraco. Je Tsongkapa torna muito fácil nossa compreensão disso. Ele esclarece tudo e nos ajuda a incorporar todos os ensinamentos de Buda de uma maneira muito prática.

Porque os livros de Je Tsongkapa são comentários aos ensinamentos de Buda, quando estamos estudando os ensinamentos de Je Tsongkapa, estamos estudando os ensinamentos de Buda, e quando estamos praticando os ensinamentos de Je Tsongkapa, estamos praticando os ensinamentos de Buda.

Todos os livros que estudamos no Programa Geral, no Programa Fundamental e no Programa de Formação de Professores são comentários aos ensinamentos de Je Tsongkapa. Eles esclarecem os ensinamentos de Je Tsongkapa e explicam como praticá-los e incorporá-los na nossa vida diária. São apresentações especiais, mas, na realidade, são comentários aos livros de Je Tsongkapa. Estamos, portanto, estudando os ensinamentos de Je Tsongkapa – e ao fazê-lo estamos estudando os ensinamentos de Buda.

Na realidade, cada ensinamento que estudamos e praticamos provém fundamentalmente de Buda Shakyamuni; toda a nossa sabedoria de compreender o Darma provém da sua bondade. Compreendendo isso, devemos dedicar todas as virtudes que acumulamos hoje para satisfazer seu desejo.

Qual é o desejo de Buda? Seu principal desejo é que seus ensinamentos floresçam por todo o mundo para que todos os seres vivos se libertem do oceano de sofrimento do samsara e alcancem paz interior permanente, liberdade permanente e, por fim, a grande iluminação. Porque o método real para se libertar do samsara é praticar os ensinamentos de Buda, a menos que eles floresçam neste mundo será impossível alcançar a libertação.

Buda não precisa de nada para ele próprio, pois já completou tudo – ele já satisfez todos os seus desejos pessoais. O único desejo seu que permanece é que os seres vivos alcancem a libertação e a iluminação pela prática dos seus ensinamentos. Em outras palavras, seu desejo é que o puro Budadarma floresça pelo mundo inteiro para libertar todos os seres vivos de todo tipo de problema e sofrimento.

Portanto, devemos dedicar todas as virtudes que acumulamos hoje para esse objetivo.’