Auszug aus dem Buch Grosse Schatzkammer der Verdienste des Ehrwürdigen Geshe Kelsang Gyatso.

Alle Schulen des Buddhismus sind sich einig, dass die Praxis des Guru Yoga, also das Vertrauen auf einen spirituellen Meister, die Wurzel des spirituellen Pfades und die Grundlage aller spirituellen Erlangungen ist.

Wir können dies anhand unserer alltäglichen Erfahrungen nachvollziehen. Wenn wir beispielsweise besondere Fähigkeiten erwerben, eine bestimmte Sportart beherrschen oder ein Musikinstrument gut spielen lernen wollen, suchen wir natürlich einen qualifizierten Lehrer, der uns unterrichtet. Indem wir dem Beispiel unseres Lehrers folgen und seine Anweisungen aufrichtig befolgen, erreichen wir schließlich unser Ziel und werden genau wie unser Lehrer. Wenn es für weltliche Errungenschaften wie diese notwendig ist, sich auf einen qualifizierten Lehrer zu verlassen, wie viel notwendiger ist es dann für spirituelle Erlangungen wie Befreiung oder Erleuchtung?

Im Buddhismus gibt es zwei Hauptströmungen: das Hinayana (Kleines Fahrzeug) und das Mahayana (Großes Fahrzeug), und die Praxis, sich auf einen spirituellen Meister zu verlassen, ist für beide grundlegend.

Nach dem Hinayana sollten wir unseren spirituellen Meister wie einen Buddha betrachten und ihm mit einem Geist des Vertrauens und der Hingabe Gaben und Dienste anbieten und seine Güte erwidern, indem wir seinem Rat folgen und seine Anleitungen praktizieren.

Nach dem Mahayana sollten wir unseren spirituellen Meister jedoch als tatsächlichen Buddha betrachten und uns mit einem Geist des Vertrauens aufrichtig auf ihn verlassen, sowohl in Gedanken als auch in Taten.

Jede spirituelle Schulung, ob Hinayana oder Mahayana, Sutra oder Tantra, hängt von der Führung und der Segnung eines qualifizierten spirituellen Meisters ab.

Qualitäten eines reinen spirituellen Meisters

Ein reiner spiritueller Meister muss authentische spirituelle Errungenschaften haben, eine reine Überlieferungslinie besitzen, den Buddhadharma hochhalten und seinen Schülern mit Liebe und Mitgefühl unverfälschte Unterweisungen geben. Wenn wir einem solchen spirituellen Meister begegnen, sollten wir uns sehr glücklich schätzen. Wir sollten Vertrauen in ihn oder sie entwickeln und uns aufrichtig auf ihn oder sie verlassen, indem wir rein praktizieren, was er oder sie unterweist.

Geshe Potawa sagt, dass es für einen reinen Schüler, der einem reinen spirituellen Meister begegnet, nicht schwierig ist, die Erleuchtung zu erlangen.

Unser Geist ist wie ein Feld, die Anweisungen unseres spirituellen Meisters sind wie Samen, die in dieses Feld gesät werden, und unser Vertrauen in unseren spirituellen Meister ist wie Wasser, das diese Samen zum Keimen bringt. Wenn diese drei zusammenkommen, werden wir schnell und einfach eine reiche Ernte an Dharma Verwirklichungen einfahren. Wenn wir diese Bedingungen im Moment nicht haben, sollten wir dafür beten, dass wir sie in der Zukunft finden werden.

Wenn wir einem qualifizierten spirituellen Meister begegnet sind, ist der Weg, sich auf ihn oder sie zu verlassen, im Grunde sehr einfach. Alles, was wir tun müssen, ist, Vertrauen in ihn oder sie zu entwickeln und seine oder ihre Anweisungen nach bestem Wissen und Gewissen in die Praxis umzusetzen. Wenn wir das tun, werden unsere Dharma Verwirklichungen auf natürliche Weise zunehmen und wir werden schnell Erleuchtung erlangen.

Wir sollten unseren spirituellen Meister als unsere Mutter betrachten, die für uns sorgt und uns hegt, als unseren Vater, der uns mit allem versorgt, was wir brauchen, und uns vor Gefahren schützt, als den Mond, der die Hitze der Verblendungen in unserem Geisteskontinuum kühlt, als die Sonne, die die Dunkelheit der Unwissenheit in unserem Geist vertreibt, und als einen gütigen Wohltäter, der uns das unbezahlbare Geschenk des Dharma macht.

Die Begegnung mit einem qualifizierten spirituellen Meister ist unendlich sinnvoller als der Besitz von äußerem Reichtum. Unser spiritueller Meister ist unser wahrer Wohltäter. Er oder sie gibt uns den inneren Reichtum an moralischer Disziplin, Konzentration und Weisheit und führt uns schließlich zur höchsten Glückseligkeit der vollständigen Erleuchtung.

Selbst wenn wir über großen materiellen Reichtum verfügen, sind wir in Wirklichkeit verarmt, wenn uns diese inneren Realisationen fehlen. Wenn wir uns hingegen auf einen spirituellen Meister verlassen und die Verwirklichungen der Stufen des Pfades zur Erleuchtung in unserem geistigen Kontinuum entwickeln, sind wir wirklich reich, auch wenn wir keinen materiellen Besitz haben.

Deshalb sollten wir uns nicht mit äußerem Reichtum und Entwicklung beschäftigen, sondern all unsere Energie darauf verwenden, uns aufrichtig auf einen voll qualifizierten spirituellen Meister zu verlassen.