我如何在生活中运用禅修
玛格丽特·威尔金森
清晰、逻辑性强、引人入胜的教学
我最初接触佛教是因为家庭问题、焦虑和痛苦。 我有两个十几岁的儿子，他们正经历着艰难的青春期，但似乎没有什么可以帮助他们。 我通过朋友认识了噶当巴佛教，他们对佛教教学的品质赞不绝口，并且知道我会感兴趣，因为我自己也是一名老师。 我参加了初级的课程，对以清晰、逻辑、有趣且平易近人的方式传达佛法和佛陀教义的教学感到高兴和启发。
很快我就加入了基础班，在那里我受到了学习格西拉书籍的挑战和着迷。 了解传承的传统给了我信心； 看到格西拉的光辉榜样并读他的话给了我信心； 承认痛苦的不可避免性让我尝到了内心平静的滋味。
纽约人知道苦难
作为一名纽约人，我已经了解苦难。 如果你问一个纽约人她的感受如何，她会告诉你：我昨晚没睡；我昨晚没睡。 我的牙齿很痛； 我有倒刺； 头皮发痒、口干、鼻子堵塞、嘴唇干裂、膝盖不稳。 我的父母住在曼哈顿的一栋大公寓楼里。 每当我和另一个房客共用电梯时，门一关上，他们就开始向我诉说他们的烦恼，从拇囊炎到大便。
作为一个生活在英国的美国人，我经常感到格格不入。 隐藏的痛苦是我的英国婆婆，她默默地承受着痛苦。 她容易偏头痛，当她患有她所谓的“眼罩”时，她会试图表现得好像没有什么问题一样。有人告诉我，如果你问一个英国人她感觉如何，她会说“还不错”或“ 不能抱怨，那么你应该担心。 啊？
佛陀的电动工具
尽管承认痛苦一开始似乎令人沮丧，但实际上经历起来并不令人沮丧。 为什么？ 因为在佛教中我们有处理痛苦的工具。 这些是什么工具？ 电动工具 - 佛法教义！ 使用这些电动工具......嗯......赐予灌顶。
能够遇见噶当佛教，我感到非常幸运。 但其他人呢？ 感谢我的幸运，我对所有必须面对没有佛法的生活、没有工具可以减轻痛苦的人产生了慈悲。
然后出现了一个发人深省的想法。 如果我有这些工具，但缺乏使用它们的意愿，我会和那些根本没有工具的人一样痛苦。 如果我知道结束痛苦的方法，但仍然依靠我的妄念来解决我的问题，这有多疯狂？
解决生活问题的新方法
佛陀解释说，没有内在的平静，就不可能有外在的平静。 所以我需要用佛法来解决内心的问题； 我不安宁的心。 内心妄执的对话是这样的：
问题：我丈夫从来不让我说完一句话。 解决办法：生气。 他不听； 不关心，也不尊重我的意见。 行动：不要放开你的愤怒，因为这只会让他摆脱困境，这是不对的，不是吗？ 他是行为恶劣的人。 他应该感觉很糟糕。 应该改变的是他，而不是我。 如果我不再说什么，他会很高兴。 我知道，我会拒绝说话。 也许就消失了。 如果我消失了，他会很高兴。 （这就是妄执思想如何失控的原因。） 结果：我感觉很糟糕。 然后我让他感觉不好。 每个人都受苦。 为什么？ 因为我仍然试图用妄念来解决一个问题：愤怒。
最终我开始寻找更好的方法来处理愤怒。 我不再相信自己扭曲、烦躁的心态（我的妄念）能够解决我的问题并使自己快乐，我开始依靠发展内心的平静。
通过禅修改变我的生活
当我开始练习禅修时，我开始完全在佛法的背景下看待我的生活。
回纽约探望家人也带来了挑战：过度兴奋和期望，随之而来的是对抗、愤怒和遗憾。 这是一个练习我所学知识的机会——安忍，嗔怒的解药。
在一次特别困难的家庭探访之后，尽管我努力练习安忍，但回到英国和我的基础班课程让我松了一口气。 在那里，坐在禅修室里，听到《解脱祈请文》的第一个音符，与释迦牟尼佛相连，我从内心深处知道，我回家了。 真的到家了。
我没有回头。
玛格丽特·威尔金森
玛格丽特参加英国纽卡斯尔慈悲噶当巴佛教中心
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