在德雍法师的教学中，她说到我们这些现场闻法的好像是一场'迷你法会'。再次看到人们在餐厅大帐篷里共进早餐的欢喜景象也是美好极了，大家坐在池塘边沐浴着清晨的阳光，或者就是走来走去各自忙活。

Gen Kelsang Rigpa法师为法会做了开场引导教学, 他是洛杉矶噶当巴禅修中心的住持法师，而 布卢明顿噶当巴禅修中心的住持法师 Gen Chokyi负责引导禅修课程，闭关课程的授课老师则是美国东部国家精神总监兼 纽约噶当巴禅修中心住持法师。

德雍法师授课过程中，我们领受了尊贵的格西格桑有关《心经》的口传教授，那是当年他在2013年葡萄牙法会上所作的口传。这是对《心经》以及《新智慧心经》一书所作的实修释义，也是'直接来自精神上师的口传教授',  由此我们即领受到了这些殊胜经文的口传和传承加持力，于是 ‘ 大家就有了极大的信心，可以开启自我修行之路，并且向他人传承《心经》和《新智慧心经》的教学开示了’。

依托根拉充满大爱的力量，我们就此领受到了这一口传教授，这正是皆大欢喜的真正源泉。

教学里涵盖的内容实在太广大，无法在此尽书其详，但其核心则是一段被格西拉称为我们的 ‘矛盾’的章节: 举个例子吧，在我们禅修身体的空性的时候，我们发展出一种特殊的理解和觉受，但此后呢在禅修座下，我们忘记了一切。这样一来，难怪我们总觉得自己一直原地踏步，毫无进步。格西拉说道，这并不是空性禅修本身没有力量，而是我们的空性禅修还不具格。

在这一点上，老师强烈鼓励我们，如何善巧地去禅修空性，然后在禅修座下持续地训练修持，以免这样的'矛盾'效应。

事实上，在这一口传教授中，感觉就好像我们被传授了一种值得用一生去投入的修持法。这也美好地彰显了尊贵的格西拉作为老师那种精湛的善巧，以及根拉在向我们口传格西拉的教学开示时那种善巧。