{"id":57558,"date":"2015-03-15T16:50:45","date_gmt":"2015-03-15T16:50:45","guid":{"rendered":"https:\/\/kadampa.org\/reference\/glossary-of-buddhist-terms-k-o"},"modified":"2023-06-18T18:59:37","modified_gmt":"2023-06-18T17:59:37","slug":"glossary-of-buddhist-terms-k-o","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/reference\/glossary-of-buddhist-terms-k-o","title":{"rendered":"Gloss\u00e1rio de termos budistas: Letras K – O"},"content":{"rendered":"

A<\/a> | B<\/a> | C<\/a> | D<\/a> | E<\/a> | F<\/a> | G<\/a> | H<\/a> | I<\/a> | J<\/a> | K<\/a> | L<\/a> | M<\/a> | N<\/a> | O<\/a> | P<\/a> | Q<\/a> | R<\/a> | S<\/a> | T<\/a> | U<\/a> | V<\/a> | W<\/a> | X<\/a> | Y<\/a> | Z<\/a><\/p>\n

Kadampa<\/strong> Termo tibetano, no qual ka<\/strong> significa palavra e se refere a todos os ensinamentos de Buda, dam<\/strong> refere-se \u00e0s instru\u00e7\u00f5es especiais de Atisha, conhecidas como etapas do caminho \u00e0 ilumina\u00e7\u00e3o, e pa<\/strong> refere-se a um seguidor do budismo kadampa que incorpora todos os ensinamentos de Buda que conhece \u00e0 sua pr\u00e1tica do Lamrim.<\/p>\n

Kalarupa<\/strong> Um Protetor do Dharma que \u00e9 uma emana\u00e7\u00e3o de Manjushri.<\/p>\n

Kangyur<\/strong> Cole\u00e7\u00e3o de todos os sutras e tantras traduzidos do s\u00e2nscrito para o tibetano. Ver Tangyur<\/a>.<\/p>\n

Keajra<\/strong> Termo s\u00e2nscrito para Terra Dakini, a terra pura de Buda Vajrayogini. Consultar Novo Guia \u00e0 Terra Dakini<\/a> e Novo Ess\u00eancia do Vajrayana<\/a>.<\/p>\n

Kh\u00e4drubje (1385-1438)<\/strong> Um dos principais disc\u00edpulos de Je Tsongkhapa, que muito fez para promover a tradi\u00e7\u00e3o de Je Tsongkhapa depois que este morreu. Consultar Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a>.<\/p>\n

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Lama<\/strong> Ver Guia Espiritual<\/a>.<\/p>\n

Lama Losang Tubwang Dorjechang<\/strong> Manifesta\u00e7\u00e3o especial de Je Tsongkhapa, revelada diretamente ao grande iogue Dharmavajra. Nela, Je Tsongkhapa aparece como um monge plenamente ordenado, que usa o chap\u00e9u amarelo de abas longas dos Pandita. No seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 Buda Shakyamuni e no cora\u00e7\u00e3o deste, o Conquistador Vajradhara. Na pr\u00e1tica Oferenda ao Guia Espiritual, visualizamos nosso Guia Espiritual sob esse aspecto. \u201cLama\u201d indica que ele \u00e9 nosso Guia Espiritual; \u201cLosang\u201d, que \u00e9 Je Tsongkhapa (cujo nome de ordena\u00e7\u00e3o era Losang Dragpa); \u201cTubwang\u201d, que \u00e9 Buda Shakyamuni; e \u201cDorjechang\u201d, que \u00e9 o Conquistador Vajradhara. Consultar Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a>.<\/p>\n

Lamrim<\/strong> Termo tibetano que significa literalmente \u201cetapas do caminho\u201d. Trata-se de uma apresenta\u00e7\u00e3o especial de todos os ensinamentos de Buda, que \u00e9 f\u00e1cil de ser compreendida e praticada. Revela todas as etapas do caminho \u00e0 ilumina\u00e7\u00e3o. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a> e Novo Manual de Medita\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n

Langri Tangpa, Geshe (1054-1123)<\/strong> Eminente mestre da tradi\u00e7\u00e3o Kadampa, famoso por sua realiza\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica de trocar eu por outros. Autor de Os oito versos do treino da mente. Consultar Oito Passos para a Felicidade<\/a>.<\/p>\n

Letra-semente<\/strong> Letra sagrada com base na qual uma deidade \u00e9 gerada. Cada deidade possui uma letra-semente particular. Exemplos: a de Manjushri \u00e9 DHI<\/span>, de Tara \u00e9 TAM<\/span>, de Vajrayogini \u00e9 BAM<\/span> e de Heruka \u00e9 HUM<\/span>.<\/p>\n

Liberta\u00e7\u00e3o (Nirvana, em s\u00e2nscrito)<\/strong> Liberdade completa do samsara e de suas causas, as delus\u00f5es. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a>.<\/p>\n

Linhagem<\/strong> Linha de instru\u00e7\u00f5es, passada de Guia Espiritual a disc\u00edpulo, em que cada guru da corrente obteve uma experi\u00eancia pessoal das instru\u00e7\u00f5es antes de transmiti-las aos outros.<\/p>\n

Linhagem b\u00fadica<\/strong> Mente raiz de um ser senciente e sua natureza \u00faltima. Linhagem b\u00fadica, natureza b\u00fadica e semente b\u00fadica s\u00e3o sin\u00f4nimos. Todos os seres sencientes possuem uma linhagem b\u00fadica; portanto, todos t\u00eam o potencial para alcan\u00e7ar a budeidade.<\/p>\n

Linhagem de Buda<\/strong> Ver natureza de b\u00fadica<\/a>.<\/p>\n

Lochana<\/strong> Buda feminino, manifesta\u00e7\u00e3o do elemento terra de todos os Budas. Consorte de Buda Vairochana.<\/p>\n

Lojong<\/strong> Ver Treino da mente<\/a>.<\/p>\n

Lorig<\/strong> Palavra tibetana que significa tipos de mente.<\/p>\n

Losang Dragpa<\/strong> (Sumati Kirti, em s\u00e2nscrito) Nome de ordena\u00e7\u00e3o de Je Tsongkhapa.<\/p>\n

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Madhyamika<\/strong> Termo s\u00e2nscrito que significa \u201ccaminho do meio\u201d. A principal das duas escolas da doutrina mahayana. Essa vis\u00e3o foi ensinada por Buda nos sutras Perfei\u00e7\u00e3o de sabedoria, durante a segunda girada da Roda do Dharma, e elucidada posteriormente por Nagarjuna e seus seguidores. Subdivide-se em duas escolas: a madhyamika-svatantrika e a madhyamika-prassangika. A segunda apresenta a vis\u00e3o final de Buda. Consultar Contempla\u00e7\u00f5es Significativas<\/a> e Oceano de N\u00e9ctar<\/a>.<\/p>\n

Mahakala<\/strong> Um Protetor do Dharma que aparece sob diferentes aspectos \u2013 com quatro ou seis bra\u00e7os, quatro faces etc.<\/p>\n

Mahakaruna<\/strong> O Grande Compassivo, Avalokiteshvara<\/p>\n

Mahamudra<\/strong> Termo s\u00e2nscrito que significa literalmente \u201cgrande selo\u201d. Segundo o sutra, refere-se \u00e0 vis\u00e3o profunda da vacuidade. Uma vez que a vacuidade \u00e9 a natureza de todos os fen\u00f4menos, ela \u00e9 chamada de um \u201cselo\u201d, e, visto que uma realiza\u00e7\u00e3o direta da vacuidade nos capacita a conquistar o grande prop\u00f3sito \u2013 a liberta\u00e7\u00e3o completa dos sofrimentos do samsara -, ela tamb\u00e9m \u00e9 chamada de \u201cgrande\u201d. De acordo com o tantra, o grande selo \u00e9 a uni\u00e3o de grande \u00eaxtase espont\u00e2neo e vacuidade. Consultar Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a> e Clara Luz de \u00caxtase<\/a>.<\/p>\n

Mahassida<\/strong> Termo s\u00e2nscrito que significa \u201caltamente realizado\u201d. Usado para qualificar iogues e ioguines que possuem elevadas aquisi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Mahayana<\/strong> Termo s\u00e2nscrito para grande ve\u00edculo, o caminho espiritual \u00e0 grande ilumina\u00e7\u00e3o. A meta mahayana \u00e9 alcan\u00e7ar a budeidade para o benef\u00edcio de todos os seres vivos, abandonando por completo as delus\u00f5es e suas marcas. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a>.<\/p>\n

Maitreya<\/strong> Corporifica\u00e7\u00e3o da bondade amorosa de todos os Budas. Na \u00e9poca de Buda Shakyamuni, manifestou-se como um disc\u00edpulo Bodhisattva. No futuro, ir\u00e1 se manifestar como o quinto Buda universal.<\/p>\n

Mala<\/strong> Ros\u00e1rio usado para contar recita\u00e7\u00f5es de preces ou mantras.<\/p>\n

Maleabilidade<\/strong> H\u00e1 dois tipos de maleabilidade: a mental e a f\u00edsica. A primeira \u00e9 uma flexibilidade da mente induzida por concentra\u00e7\u00e3o virtuosa. A segunda \u00e9 um objeto t\u00e1til, flex\u00edvel e leve dentro do corpo, que se desenvolve quando, por meio da medita\u00e7\u00e3o, um vento puro permeia o corpo.<\/p>\n

Mamaki<\/strong> Um Buda feminino, manifesta\u00e7\u00e3o do elemento \u00e1gua de todos os Budas. Consorte de Buda Ratnassambhava.<\/p>\n

Manjushri<\/strong> Corporifica\u00e7\u00e3o da sabedoria de todos os Budas. Na \u00e9poca de Buda Shakyamuni, manifestou-se como um disc\u00edpulo Bodhisattva. Consultar Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a> e Joia Cora\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n

Mantra<\/strong> Termo s\u00e2nscrito que significa literalmente \u201cprote\u00e7\u00e3o da mente\u201d. O mantra protege a mente contra as apar\u00eancias e concep\u00e7\u00f5es comuns. Existem quatro tipos de mantra: mantras que s\u00e3o mentes, mantras que s\u00e3o ventos interiores, mantras que s\u00e3o sons e mantras que s\u00e3o formas. Em geral, existem tr\u00eas tipos de recita\u00e7\u00e3o de mantra: verbal, mental e vajra. Consultar Solos e Caminhos T\u00e2ntricos<\/a>.<\/p>\n

Mantra secreto<\/strong> Sin\u00f4nimo de tantra. Os ensinamentos do mantra secreto diferem dos ensinamentos do sutra por revelarem m\u00e9todos de treinar a mente com o objetivo de trazer o resultado futuro \u2013 a budeidade \u2013 para o caminho atual. O mantra secreto \u00e9 o caminho supremo \u00e0 ilumina\u00e7\u00e3o. O termo \u201cmantra\u201d indica que se trata de uma instru\u00e7\u00e3o especial de Buda para proteger nossa mente das apar\u00eancias e concep\u00e7\u00f5es comuns. Os praticantes do mantra secreto superam as apar\u00eancias e concep\u00e7\u00f5es comuns visualizando seu corpo, ambiente, prazeres e atividades como os de um Buda. O termo \u201csecreto\u201d indica que as pr\u00e1ticas devem ser feitas reservadamente e apenas pelos que receberam uma inicia\u00e7\u00e3o t\u00e2ntrica. Consultar Solos e Caminhos T\u00e2ntricos<\/a>.<\/p>\n

Mara\/dem\u00f4nio<\/strong> Mara \u00e9 o termo s\u00e2nscrito para dem\u00f4nio e se refere a tudo que obstrui a aquisi\u00e7\u00e3o da liberta\u00e7\u00e3o ou da ilumina\u00e7\u00e3o. H\u00e1 quatro tipos principais: mara delus\u00f5es, mara agregados contaminados, mara morte descontrolada e maras Devaputra. Destes, s\u00f3 os \u00faltimos s\u00e3o seres sencientes. Consultar Novo Cora\u00e7\u00e3o de Sabedoria<\/a>.<\/p>\n

Marcas<\/strong> Existem dois tipos de marca mental: marcas de a\u00e7\u00f5es e marcas de delus\u00f5es. Toda a\u00e7\u00e3o deixa uma marca em nossa consci\u00eancia mental e essas marcas s\u00e3o potenciais c\u00e1rmicos para experienciarmos certos efeitos no futuro. As marcas das delus\u00f5es permanecem mesmo depois de as delus\u00f5es terem sido abandonadas, assim como o cheiro de alho permanece num recipiente mesmo depois de o alho ter sido removido. As marcas das delus\u00f5es s\u00e3o obstru\u00e7\u00f5es \u00e0 onisci\u00eancia e s\u00f3 s\u00e3o completamente abandonadas pelos Budas. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna.<\/p>\n

Medita\u00e7\u00e3o<\/strong> \u00c9 uma mente que se concentra num objeto virtuoso. \u00c9 tamb\u00e9m uma a\u00e7\u00e3o mental que \u00e9 causa principal de paz mental. Existem dois tipos de medita\u00e7\u00e3o: anal\u00edtica e posicionada. Quando usamos nossa imagina\u00e7\u00e3o,Como Como Entender a Mente cont\u00ednua-lembran\u00e7a e racioc\u00ednio para encontrar nosso objeto de medita\u00e7\u00e3o, estamos praticando a medita\u00e7\u00e3o anal\u00edtica. Quando encontramos o objeto e o retemos unifocadamente, estamos praticando a medita\u00e7\u00e3o posicionada. Existem diferentes tipos de objeto. Alguns, como imperman\u00eancia ou vacuidade, s\u00e3o objetos apreendidos pela mente. Outros, como amor, compaix\u00e3o e ren\u00fancia, s\u00e3o estados mentais. Fazemos a medita\u00e7\u00e3o anal\u00edtica at\u00e9 que o objeto espec\u00edfico que estamos procurando apare\u00e7a com clareza \u00e0 nossa mente ou at\u00e9 que um determinado estado mental seja gerado. Esse objeto ou estado mental ser\u00e1 nosso objeto da medita\u00e7\u00e3o posicionada. Consultar Novo Manual de Medita\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n

Medita\u00e7\u00e3o anal\u00edtica<\/strong> Processo mental de investigar um objeto virtuoso \u2013 analisando sua natureza, fun\u00e7\u00e3o, caracter\u00edsticas e outros aspectos. Consultar Novo Manual de Medita\u00e7\u00e3o<\/a> e Introdu\u00e7\u00e3o ao Budismo<\/a>.<\/p>\n

Medita\u00e7\u00e3o posicionada<\/strong> Concentra\u00e7\u00e3o unifocalizada num objeto virtuoso. Consultar Novo Manual de Medita\u00e7\u00e3o<\/a> e Introdu\u00e7\u00e3o ao Budismo<\/a>.<\/p>\n

Mente<\/strong> Aquilo que \u00e9 clareza e que conhece. A mente \u00e9 clareza porque sempre carece de forma e tem o poder de perceber objetos. A mente conhece porque sua fun\u00e7\u00e3o \u00e9 conhecer ou perceber os objetos. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

Mente conceitual<\/strong> Pensamento que apreende seu objeto por meio de uma imagem gen\u00e9rica, ou imagem mental. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

Mente muito sutil<\/strong> Existem diferentes n\u00edveis de mente: densa, sutil e muito sutil. As mentes sutis se manifestam quando os ventos interiores se re\u00fanem e dissolvem dentro do canal central. Consultar Clara Luz de \u00caxtase<\/a>.<\/p>\n

Mente n\u00e3o-conceitual<\/strong> Conhecedor para o qual seu objeto aparece claramente, sem se misturar com uma imagem gen\u00e9rica. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

Mente prim\u00e1ria<\/strong> Conhecedor que apreende principalmente a mera entidade de um objeto. Sin\u00f4nimo de consci\u00eancia. Existem seis mentes prim\u00e1rias: consci\u00eancia visual, consci\u00eancia auditiva, consci\u00eancia olfativa, consci\u00eancia gustativa, consci\u00eancia t\u00e1til e consci\u00eancia mental. Cada instante da mente cont\u00e9m em si uma mente prim\u00e1ria e v\u00e1rios fatores mentais. Uma mente prim\u00e1ria e seus fatores mentais acompanhantes s\u00e3o uma mesma entidade, mas exercem diferentes fun\u00e7\u00f5es. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

Mente raiz<\/strong> Mente muito sutil localizada no centro do chakra do cora\u00e7\u00e3o. \u00c9 conhecida como mente raiz porque todas as outras mentes surgem dela, e nela se dissolvem de volta.<\/p>\n

Mera apar\u00eancia<\/strong> Todos os fen\u00f4menos s\u00e3o meras apar\u00eancias porque s\u00e3o imputados pela mente em decorr\u00eancia de uma base de imputa\u00e7\u00e3o adequada aparecer a essa mente. A palavra \u201cmera\u201d exclui a qualquer possibilidade de exist\u00eancia inerente. Consultar Oceano de N\u00e9ctar<\/a>.<\/p>\n

M\u00e9rito<\/strong> Boa sorte criada por a\u00e7\u00f5es virtuosas. \u00c9 o poder potencial para aumentar nossas boas qualidades e produzir felicidade.<\/p>\n

Mestre vajra<\/strong> Guia Espiritual t\u00e2ntrico plenamente qualificado. Consultar Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a><\/p>\n

M\u00e9todo<\/strong> Caminho espiritual que serve para amadurecer nossa linhagem b\u00fadica. Treinar em ren\u00fancia, compaix\u00e3o e bodichita s\u00e3o exemplos de pr\u00e1ticas do m\u00e9todo.<\/p>\n

Milarepa<\/strong> (1040-1123) Grande meditador budista tibetano, disc\u00edpulo de Marpa, louvado por suas belas can\u00e7\u00f5es de realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Nalanda<\/strong> Monast\u00e9rio Nalanda Grande centro de ensino e pr\u00e1tica budista da antiga \u00cdndia.<\/p>\n

Meru<\/strong> De acordo com a cosmologia budista, montanha divina situada no centro do universo.<\/p>\n

Mudra-a\u00e7\u00e3o<\/strong> Consorte do tantra ioga superior que auxilia o desenvolvimento de grande \u00eaxtase.<\/p>\n

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Naga<\/strong> Um ser n\u00e3o-humano que, em geral, \u00e9 invis\u00edvel para os humanos. Costumam viver nos oceanos do mundo, mas em alguns casos habitam terra firme, regi\u00f5es rochosas ou \u00e1rvores. S\u00e3o muito poderosos e alguns podem ser benevolentes, outros, malevolentes.<\/p>\n

Nagarjuna<\/strong> Grande erudito indiano e mestre de medita\u00e7\u00e3o budista, que revigorou o mahayana no s\u00e9culo I ao expor os sutras Perfei\u00e7\u00e3o de Sabedoria. Consultar Oceano de N\u00e9ctar<\/a>.<\/p>\n

N\u00e3o existente<\/strong> Algo que n\u00e3o \u00e9 estabelecido por uma mente v\u00e1lida. Exemplos tradicionais s\u00e3o: um chifre na cabe\u00e7a de um coelho e o filho de uma mulher est\u00e9ril. Um chifre na cabe\u00e7a de um coelho, por exemplo, n\u00e3o \u00e9 estabelecido por uma mente v\u00e1lida e, por conseguinte, n\u00e3o pode ser uma verdade convencional. Consultar Novo Cora\u00e7\u00e3o de Sabedoria<\/a>.<\/p>\n

N\u00e3o-virtude<\/strong> Fen\u00f4meno que funciona como causa principal de sofrimento. N\u00e3o-virtude pode se referir a mentes, a\u00e7\u00f5es ou marcas n\u00e3o-virtuosas ou \u00e0 n\u00e3o-virtude \u00faltima do samsara. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

Naropa<\/strong> (1016-1100) Mahassidha budista indiano. Consultar Novo Guia \u00e0 Terra Dakini<\/a>.<\/p>\n

Natureza b\u00fadica<\/strong> Mente raiz de um ser senciente e sua natureza \u00faltima. Natureza, semente e linhagem de Buda s\u00e3o sin\u00f4nimos. Todos os seres sencientes possuem a natureza b\u00fadica e, portanto, o potencial para alcan\u00e7arem a budeidade.<\/p>\n

Natureza convencional<\/strong> Ver natureza \u00faltima<\/a>.<\/p>\n

Natureza convencional e \u00faltima<\/strong> Todos os fen\u00f4menos possuem duas naturezas: uma natureza convencional e uma \u00faltima. Por exemplo, a natureza convencional de uma mesa \u00e9 a pr\u00f3pria mesa, seu formato, sua cor, sua altura etc. A aus\u00eancia de exist\u00eancia inerente da mesa \u00e9 a sua natureza \u00faltima. A natureza convencional de um fen\u00f4meno \u00e9 uma verdade convencional e sua natureza \u00faltima, uma verdade \u00faltima. Consultar Novo Cora\u00e7\u00e3o de Sabedoria<\/a> e Oceano de N\u00e9ctar<\/a>.<\/p>\n

Nirvana<\/strong> Ver liberta\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n

Nova Tradi\u00e7\u00e3o Kadampa<\/strong> (NTK<\/span>) A associa\u00e7\u00e3o internacional dos centros de estudo e medita\u00e7\u00e3o, que segue a pura tradi\u00e7\u00e3o do budismo mahayana, derivada dos meditadores e eruditos budistas Atisha e Je Tsongkhapa, e introduzida no ocidente pelo mestre budista vener\u00e1vel Geshe Kelsang Gyatso.<\/p>\n

Nove perman\u00eancias mentais<\/strong> Nove n\u00edveis de concentra\u00e7\u00e3o que levam ao tranq\u00fcilo-permanecer. S\u00e3o elas: posicionamento da mente, cont\u00ednuo-posicionamento, reposicionamento, estreito-posicionamento, controle, pacifica\u00e7\u00e3o, pacifica\u00e7\u00e3o completa, unifocaliza\u00e7\u00e3o, posicionamento em equil\u00edbrio. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a>.<\/p>\n

A<\/a> | B<\/a> | C<\/a> | D<\/a> | E<\/a> | F<\/a> | G<\/a> | H<\/a> | I<\/a> | J<\/a> | K<\/a> | L<\/a> | M<\/a> | N<\/a> | O<\/a> | P<\/a> | Q<\/a> | R<\/a> | S<\/a> | T<\/a> | U<\/a> | V<\/a> | W<\/a> | X<\/a> | Y<\/a> | Z<\/a><\/p>\n

Objeto de nega\u00e7\u00e3o<\/strong> Um objeto que \u00e9 explicitamente negado por uma mente que realiza um fen\u00f4meno negativo. Na medita\u00e7\u00e3o sobre a vacuidade, ou aus\u00eancia de exist\u00eancia inerente, o objeto de nega\u00e7\u00e3o refere-se \u00e0 exist\u00eancia inerente. Tamb\u00e9m conhecido como \u201cobjeto negado\u201d.<\/p>\n

Objeto observado<\/strong> Qualquer objeto que esteja sendo focado pela mente.<\/p>\n

Obstru\u00e7\u00f5es \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o<\/strong> que impedem a conquista da liberta\u00e7\u00e3o. Todas as delus\u00f5es, como ignor\u00e2ncia, apego e raiva, juntamente com suas sementes, s\u00e3o obstru\u00e7\u00f5es \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m chamadas de \u201cobstru\u00e7\u00f5es-delus\u00f5es\u201d.<\/p>\n

Obstru\u00e7\u00f5es \u00e0 onisci\u00eancia<\/strong> Marcas das delus\u00f5es que impedem uma realiza\u00e7\u00e3o simult\u00e2nea e direta de todos fen\u00f4menos. S\u00f3 os Budas superaram essas obstru\u00e7\u00f5es. Tamb\u00e9m conhecidas como \u201cobstru\u00e7\u00f5es ao conhecimento\u201d.<\/p>\n

Oferenda ao Guia Espiritual<\/strong> (Lama Ch\u00f6pa, em tibetano) Guru ioga especial de Je Tsongkhapa, no qual visualizamos nosso Guia Espiritual como Lama Losang Tubwang Dorjechang. As instru\u00e7\u00f5es dessa pr\u00e1tica foram reveladas por Buda Manjushri na Escritura kadam emanada e, posteriormente, escritas pelo I Panchen Lama. \u00c9 uma pr\u00e1tica preliminar essencial para o mahamudra vajrayana. Consultar Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a>.<\/p>\n

Oferenda de torma<\/strong> Uma oferenda especial de comida, feita de acordo com rituais do sutra ou do tantra.<\/p>\n

Oferenda do mandala<\/strong> Oferecimento de todo o universo visualizado como uma terra pura e de todos os seus habitantes, como seres puros. Consultar Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a> e Novo Guia \u00e0 Terra Dakini<\/a>.<\/p>\n

Oferenda-tsog<\/strong> Oferenda feita por uma assembl\u00e9ia de Her\u00f3is e Hero\u00ednas. Consultar Novo Guia \u00e0 Terra Dakini<\/a>.<\/p>\n

Oito Grandes Filhos<\/strong> Os oito principais disc\u00edpulos mahayana de Buda Shakyamuni: Avalokiteshvara, Manjushri, Vajrapani, Maitreya, Samantabhadra, Ksitigarbha, Sarvanivaranavishambini e Akashagarbha. Na \u00e9poca de Buda, eles apareceram sob o aspecto de Bodhisattvas, demonstrando o modo correto de praticar os caminhos mahayana e ajudando a expandir amplamente os ensinamentos de Buda para o benef\u00edcio de todos.<\/p>\n

Oito interesses mundanos<\/strong> Os objetos dos oito interesses mundanos s\u00e3o felicidade e sofrimento, riqueza e pobreza, elogio e cr\u00edtica, boa e m\u00e1 reputa\u00e7\u00e3o. S\u00e3o denominados mundanos, porque as pessoas mundanas est\u00e3o constantemente preocupadas com eles, desejando uns e tentando evitar outros. Consultar Compaix\u00e3o Universal<\/a> e Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a>.<\/p>\n

Orgulho<\/strong> Fator mental deludido que, ao levar em considera\u00e7\u00e3o e exagerar nossas pr\u00f3prias boas qualidades ou posses, nos torna arrogantes. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

Orgulho divino<\/strong> Um orgulho n\u00e3o-deludido que se considera como uma deidade e seu ambiente e prazeres como aqueles da deidade. \u00c9 o ant\u00eddoto \u00e0s concep\u00e7\u00f5es comuns. Consultar Novo Guia \u00e0 Terra Dakini<\/a>.<\/p>\n

Os oito versos do treino da mente<\/strong> Escrito pelo Bodhisattva Langri Tangpa no s\u00e9culo XI, esse texto revela a ess\u00eancia do caminho \u00e0 ilumina\u00e7\u00e3o do budismo mahayana. Para um coment\u00e1rio completo, consultar Oito Passos para a Felicidade<\/a> .<\/p>\n

Ouvinte<\/strong> Um dos dois tipos de praticante hinayana. Ouvintes e Realizadores Solit\u00e1rios s\u00e3o ambos hinayanistas, mas diferem em motiva\u00e7\u00e3o, comportamento, m\u00e9rito e sabedoria. Os Realizadores Solit\u00e1rios s\u00e3o superiores aos Ouvintes em todos esses aspectos. Consultar Oceano de N\u00e9ctar<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2400,"menu_order":73,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[1708],"class_list":{"0":"post-57558","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","5":"section-learn-more-pt-br"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/57558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/57558\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=57558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}