{"id":57546,"date":"2015-03-15T16:49:27","date_gmt":"2015-03-15T16:49:27","guid":{"rendered":"https:\/\/kadampa.org\/reference\/glossary-of-buddhist-terms-f-j"},"modified":"2023-02-25T17:21:48","modified_gmt":"2023-02-25T17:21:48","slug":"glossary-of-buddhist-terms-f-j","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/reference\/glossary-of-buddhist-terms-f-j","title":{"rendered":"Gloss\u00e1rio de termos budistas: Letras F – J"},"content":{"rendered":"

A<\/a> | B<\/a> | C<\/a> | D<\/a> | E<\/a> | F<\/a> | G<\/a> | H<\/a> | I<\/a> | J<\/a> | K<\/a> | L<\/a> | M<\/a> | N<\/a> | O<\/a> | P<\/a> | Q<\/a> | R<\/a> | S<\/a> | T<\/a> | U<\/a> | V<\/a> | W<\/a> | X<\/a> | Y<\/a> | Z<\/a><\/p>\n

Faculdade sensorial<\/strong> Um poder interior localizado no exato centro de um \u00f3rg\u00e3o sensorial cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 produzir diretamente uma percep\u00e7\u00e3o sensorial. Existem cinco faculdades sensoriais, uma para cada tipo de percep\u00e7\u00e3o sensorial, a visual etc. S\u00e3o tamb\u00e9m denominadas \u201cfaculdades sensoriais que possuem forma\u201d. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

Fam\u00edlias b\u00fadicas<\/strong> As cinco principais s\u00e3o as fam\u00edlias de Vairochana, Ratnassambhava, Amitabha, Amoghassidhi e Akshobya. Elas s\u00e3o, respectivamente, os cinco agregados purificados \u2013 forma, sensa\u00e7\u00e3o, discrimina\u00e7\u00e3o, fatores de composi\u00e7\u00e3o e consci\u00eancia; e as cinco excelsas sabedorias \u2013 a excelsa sabedoria espelho, a excelsa sabedoria da igualdade, a excelsa sabedoria da realiza\u00e7\u00e3o individual, a excelsa sabedoria de executar atividades e a excelsa sabedoria do Darmadhatu. Consultar Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a>.<\/p>\n

Fator mental<\/strong> Conhecedor que apreende, principalmente, um atributo particular de um objeto. H\u00e1 51 fatores mentais espec\u00edficos. Cada momento da mente cont\u00e9m em si uma mente prim\u00e1ria e v\u00e1rios fatores mentais. Ver mente prim\u00e1ria. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

F\u00e9<\/strong> Fator mental virtuoso que serve principalmente para eliminar a antif\u00e9. F\u00e9 \u00e9 uma mente naturalmente virtuosa, cuja fun\u00e7\u00e3o principal \u00e9 se opor \u00e0 percep\u00e7\u00e3o de falhas no seu objeto observado. Existem tr\u00eas tipos de f\u00e9: f\u00e9 de acreditar, f\u00e9 de admirar e f\u00e9 de almejar. Consultar Como Transformar a sua Vida<\/a>.<\/p>\n

Felicidade<\/strong> Existem dois tipos de felicidade: mundana e supramundana. A primeira \u00e9 a felicidade limitada que pode ser encontrada no samsara, como a felicidade de humanos e deuses. A segunda \u00e9 a felicidade pura da liberta\u00e7\u00e3o e da ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Felicidade mundana<\/strong> Felicidade limitada que pode ser encontrada no samsara, como a felicidade de humanos e deuses.<\/p>\n

Felicidade supramundana<\/strong> A felicidade pura da liberta\u00e7\u00e3o e da ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Fen\u00f4meno contaminado<\/strong> Qualquer fen\u00f4meno que fa\u00e7a surgir delus\u00f5es ou cause seu aumento. Exemplos: ambientes, seres e prazeres do samsara. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a>.<\/p>\n

Fen\u00f4meno dependente-relacionado<\/strong> Qualquer fen\u00f4meno que existe na depend\u00eancia de outros fen\u00f4menos. Todos os fen\u00f4menos s\u00e3o dependente-relacionados, porque dependem de suas partes. Dependente-relacionado (ten drel, em tibetano) tem o mesmo significado que origina\u00e7\u00e3o dependente (ten jung, em tibetano), mas, \u00e0s vezes, o segundo termo quer dizer surgir na depend\u00eancia de causas e condi\u00e7\u00f5es. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a>.<\/p>\n

Fen\u00f4meno negativo<\/strong> Um fen\u00f4meno que s\u00f3 pode ser compreendido pela elimina\u00e7\u00e3o expl\u00edcita de um objeto de nega\u00e7\u00e3o. H\u00e1 dois tipos: fen\u00f4menos negativos afirmativos e negativos n\u00e3o-afirmativos. Uma negativa n\u00e3o-afirmativa \u00e9 um fen\u00f4meno que n\u00e3o implica outro fen\u00f4meno positivo. A vacuidade \u00e9 um exemplo, porque ela \u00e9 compreendida por uma mente que nega diretamente a exist\u00eancia inerente, seu objeto de nega\u00e7\u00e3o, sem compreender nenhum outro fen\u00f4meno afirmativo. Consultar Novo Cora\u00e7\u00e3o de Sabedoria<\/a>.<\/p>\n

Fen\u00f4meno permanente<\/strong> \u00c9 aquele que n\u00e3o depende de causas e que n\u00e3o se desintegra momento a momento. Fen\u00f4menos s\u00e3o permanentes ou impermanentes.<\/p>\n

Fogo interior<\/strong> (Tummo, em tibetano) Calor interior localizado no centro do chakra umbilical. Consultar Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a> e Novo Guia \u00e0 Terra Dakini<\/a>.<\/p>\n

Fonte-fen\u00f4meno<\/strong> Um fen\u00f4meno que s\u00f3 aparece \u00e0 percep\u00e7\u00e3o mental.<\/p>\n

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Geshe<\/strong> T\u00edtulo concedido nos monast\u00e9rios kadampa para eruditos budistas com certas qualifica\u00e7\u00f5es. Forma abreviada das palavras ge wai she nyen, em tibetano, que significam literalmente \u201camigo virtuoso\u201d.<\/p>\n

Geshe kadampa<\/strong> Ver Geshe<\/a><\/p>\n

Gota indestrut\u00edvel<\/strong> A gota mais sutil, localizada no cora\u00e7\u00e3o. Ela \u00e9 formada pela ess\u00eancia das gotas branca e vermelha recebidas dos nossos pais na concep\u00e7\u00e3o, e engloba a mente muito sutil e seu vento montaria. Essas gotas branca e vermelha n\u00e3o se separam at\u00e9 a hora da morte, quando ent\u00e3o se abrem, permitindo que a mente muito sutil e seu vento partam para a pr\u00f3xima vida. Consultar Solos e Caminhos T\u00e2ntricos<\/a> e Clara Luz de \u00caxtase<\/a>.<\/p>\n

Gotas<\/strong> A ess\u00eancia do sangue e do esperma. Quando as gotas se derretem e fluem pelos canais interiores, d\u00e3o origem a uma experi\u00eancia de \u00eaxtase. Consultar Solos e Caminhos T\u00e2ntricos<\/a> e Novo Guia \u00e0 Terra Dakini<\/a>.<\/p>\n

Grande compaix\u00e3o<\/strong> Uma mente que deseja proteger todos os seres sencientes do sofrimento. Geralmente, existem tr\u00eas tipos: compaix\u00e3o que observa os seres sencientes, compaix\u00e3o que observa os fen\u00f4menos e compaix\u00e3o que observa o inobserv\u00e1vel. O primeiro tipo \u00e9 a compaix\u00e3o que surge ao observarmos o sofrimento dos seres vivos. O segundo tipo \u00e9 a grande compaix\u00e3o induzida e acompanhada por uma realiza\u00e7\u00e3o da imperman\u00eancia, e a terceira \u00e9 a grande compaix\u00e3o induzida e acompanhada por uma realiza\u00e7\u00e3o da vacuidade. A primeira \u00e9 uma grande compaix\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 qualificada por nenhuma destas realiza\u00e7\u00f5es. Consultar Oceano de N\u00e9ctar<\/a>.<\/p>\n

Grande \u00eaxtase espont\u00e2neo<\/strong> \u00caxtase especial produzido pelo derretimento das gotas no canal central. \u00c9 alcan\u00e7ado quando controlamos nossos ventos interiores. Consultar Solos e Caminhos T\u00e2ntricos<\/a> e Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a>.<\/p>\n

Grande liberta\u00e7\u00e3o<\/strong> Sin\u00f4nimo da grande ilumina\u00e7\u00e3o, ou budeidade.<\/p>\n

Guhyasamaja<\/strong> Uma deidade do tantra ioga superior.<\/p>\n

Guia ao caminho do meio<\/strong> Texto budista mahayana composto pelo grande erudito e iogue indiano Chandrakirti. Apresenta uma explica\u00e7\u00e3o clara e completa da vis\u00e3o madhyamika-prassangika sobre a vacuidade, conforme \u00e9 ensinada nos sutras Perfei\u00e7\u00e3o de Sabedoria. Consultar Oceano de N\u00e9ctar<\/a>.<\/p>\n

Guia do estilo de vida do Bodissatva<\/strong> Texto cl\u00e1ssico do budismo mahayana, escrito pelo grande iogue e erudito indiano Shantideva. Apresenta todas as pr\u00e1ticas de um Bodissatva, desde a gera\u00e7\u00e3o inicial da bodichita at\u00e9 a conclus\u00e3o da pr\u00e1tica das seis perfei\u00e7\u00f5es. Consultar Guia do estilo de vida do Bodissatva. Para um coment\u00e1rio completo, consultar Contempla\u00e7\u00f5es significativas<\/a>.<\/p>\n

Guia Espiritual<\/strong> Guru, em s\u00e2nscrito e Lama, em tibetano. Professor que nos guia ao longo do caminho espiritual. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a>.<\/p>\n

Guru<\/strong> Termo s\u00e2nscrito para Guia Espiritual.<\/p>\n

Guru raiz<\/strong> Principal Guia Espiritual, que nos concedeu inicia\u00e7\u00f5es, instru\u00e7\u00f5es e transmiss\u00f5es orais da nossa pr\u00e1tica central. Consultar Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a>.<\/p>\n

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Hashang<\/strong> Monge chin\u00eas do s\u00e9culo XII<\/span> que propagou muitas opini\u00f5es incorretas no Tibete. Segundo sua interpreta\u00e7\u00e3o, Buda ensinou que, para entender a vacuidade, \u00e9 preciso esvaziar a mente de todas as concep\u00e7\u00f5es e meditar no nada. Ele foi publicamente derrotado em debate por Kamalashila e banido do Tibete. Consultar Oceano de N\u00e9ctar<\/a>.<\/p>\n

Her\u00f3is e hero\u00ednas<\/strong> Her\u00f3is s\u00e3o deidades t\u00e2ntricas masculinas que corporificam o m\u00e9todo. Hero\u00ednas s\u00e3o deidades t\u00e2ntricas femininas que corporificam a sabedoria.<\/p>\n

Heruka<\/strong> Uma das principais deidades do tantra-m\u00e3e. \u00c9 a corporifica\u00e7\u00e3o do \u00eaxtase e da vacuidade indivis\u00edveis. Tem o corpo azul, quatro faces e doze bra\u00e7os, e abra\u00e7a sua consorte, Vajravarahi. Consultar Novo Ess\u00eancia do Vajrayana.<\/a>.<\/p>\n

Hinayana<\/strong> Termo s\u00e2nscrito para \u201cpequeno ve\u00edculo\u201d. A meta deste caminho \u00e9 atingir t\u00e3o-somente a liberta\u00e7\u00e3o pessoal do sofrimento por meio do completo abandono das delus\u00f5es. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a>.<\/p>\n

Hipocrisia (pretension)<\/strong> Fator mental deludido que, motivado por apego \u00e0 riqueza ou \u00e0 reputa\u00e7\u00e3o, pretende ter qualidades que, de fato, n\u00e3o possui.<\/p>\n

Humildade<\/strong> Fator mental virtuoso que atua, principalmente, para reduzir o orgulho deludido.<\/p>\n

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Ignor\u00e2ncia<\/strong> Fator mental confuso sobre a natureza \u00faltima dos fen\u00f4menos.<\/p>\n

Ilumina\u00e7\u00e3o<\/strong> O termo refere-se, em geral, \u00e0 plena ilumina\u00e7\u00e3o de um Buda. Existem tr\u00eas tipos de ilumina\u00e7\u00e3o: a pequena ilumina\u00e7\u00e3o de um Ouvinte, a ilumina\u00e7\u00e3o mediana de um Conquistador Solit\u00e1rio e a grande ilumina\u00e7\u00e3o de um Buda, ou budeidade. Uma ilumina\u00e7\u00e3o \u00e9 uma liberta\u00e7\u00e3o e uma verdadeira cessa\u00e7\u00e3o. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a> e Clara Luz de \u00caxtase<\/a> e Oceano de N\u00e9ctar<\/a>.<\/p>\n

Imagem gen\u00e9rica<\/strong> Objeto aparecedor de uma mente conceitual. A mente conceitual confunde a imagem gen\u00e9rica com o pr\u00f3prio objeto. Por exemplo, se pensarmos em nossa m\u00e3e, uma imagem dela aparecer\u00e1 \u00e0 mente conceitual. Para essa mente, \u00e9 como se nossa m\u00e3e em pessoa estivesse aparecendo. No entanto, o objeto principal que aparece \u00e9 a imagem gen\u00e9rica da nossa m\u00e3e. Essa imagem gen\u00e9rica aparece pela exclus\u00e3o mental de todos os objetos que n\u00e3o s\u00e3o nossa m\u00e3e. Trata-se, portanto, da apar\u00eancia de uma n\u00e3o-n\u00e3o-m\u00e3e. Essa imagem, como todas as imagens gen\u00e9ricas, \u00e9 um fen\u00f4meno permanente, ao passo que nossa m\u00e3e, ela pr\u00f3pria, \u00e9 impermanente. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

Imagem mental<\/strong> Ver imagem gen\u00e9rica<\/a>.<\/p>\n

Imperman\u00eancia<\/strong> Fen\u00f4menos podem ser permanentes ou impermanentes. Impermanente significa momento a momento, transit\u00f3rio; assim, um fen\u00f4meno impermanente \u00e9 produzido e se desintegra dentro de um instante. Fen\u00f4meno impermanente, coisa funcional e produto s\u00e3o sin\u00f4nimos. Existem dois tipos de imperman\u00eancia: densa e sutil. A densa \u00e9 a que se percebe por meio da percep\u00e7\u00e3o sensorial comum \u2013 por exemplo, o envelhecimento e a morte de um ser senciente. Imperman\u00eancia sutil \u00e9 a desintegra\u00e7\u00e3o de uma coisa funcional que ocorre momento a momento. Consultar Novo Cora\u00e7\u00e3o de Sabedoria<\/a>.<\/p>\n

Imperman\u00eancia sutil<\/strong> Ver imperman\u00eancia<\/a>.<\/p>\n

Imputa\u00e7\u00e3o, mera<\/strong> De acordo com a escola de filosofia budista superior, a madhyamika-prassangika, todos os fen\u00f4menos s\u00e3o meramente imputados pela concep\u00e7\u00e3o na depend\u00eancia das suas bases de imputa\u00e7\u00e3o. Portanto, os fen\u00f4menos s\u00e3o meras imputa\u00e7\u00f5es e n\u00e3o existem do seu pr\u00f3prio lado. Consultar Novo Cora\u00e7\u00e3o de Sabedoria<\/a>.<\/p>\n

Indra<\/strong> (deva, em s\u00e2nscrito) Um dos deuses mundanos.<\/p>\n

Inicia\u00e7\u00e3o<\/strong> Um poder potencial para obter qualquer dos quatro corpos de Buda, recebido pelo praticante do seu Guru ou de outros seres sagrados, num ritual t\u00e2ntrico. \u00c9 a porta de entrada para o caminho vajrayana. Consultar Novo Guia \u00e0 Terra Dakini<\/a>, Clara Luz de \u00caxtase<\/a> e Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a>.<\/p>\n

Inten\u00e7\u00e3o<\/strong> Fator mental cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 mover sua mente prim\u00e1ria para o objeto. Serve para envolver a mente com objetos virtuosos, n\u00e3o-virtuosos ou neutros. Todas as a\u00e7\u00f5es corporais e verbais s\u00e3o iniciadas pelo fator mental inten\u00e7\u00e3o. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

Inten\u00e7\u00e3o superior<\/strong> Determina\u00e7\u00e3o de tomar para si a responsabilidade de libertar os outros seres do sofrimento e conduzi-los \u00e0 felicidade perfeita. Consultar Caminho Alegre da Boa Fortuna<\/a>.<\/p>\n

Inveja<\/strong> Fator mental deludido que sente desgosto ao observar os prazeres, as boas qualidades ou a boa sorte dos outros. Consultar Como Entender a Mente<\/a>.<\/p>\n

Ioga<\/strong> Termo usado para v\u00e1rias pr\u00e1ticas espirituais que requerem uma vis\u00e3o especial, como por exemplo, o Guru ioga e os iogas de comer, dormir, despertar e experimentar n\u00e9ctar. Ioga significa tamb\u00e9m uma uni\u00e3o, como a uni\u00e3o do tranq\u00fcilo-permanecer e da vis\u00e3o superior. Consultar Novo Guia \u00e0 Terra Dakini<\/a>.<\/p>\n

Iogue \/ ioguine<\/strong> Palavras s\u00e2nscritas usadas para designar um meditador ou uma meditadora que alcan\u00e7aram a uni\u00e3o do tranq\u00fcilo-permanecer e da vis\u00e3o superior.<\/p>\n

Irm\u00e3os e irm\u00e3s vajra<\/strong> Praticantes que receberam a inicia\u00e7\u00e3o do tantra ioga superior de um mesmo mestre t\u00e2ntrico, seja numa mesma cerim\u00f4nia ou em diferentes ocasi\u00f5es.<\/p>\n

Ishvara<\/strong> Um deus da Terra Controladora de Emana\u00e7\u00f5es, o estado mais elevado de exist\u00eancia do reino do desejo. Ishvara possui poderes miraculosos que, embora limitados e contaminados, fazem dele o ser mais poderoso do reino do desejo. Quem confia em Ishvara pode receber alguns benef\u00edcios tempor\u00e1rios, como riquezas e bens; mas o Ishvara irado \u00e9 um inimigo daqueles que buscam a liberta\u00e7\u00e3o e atrapalha seu progresso espiritual. Assim, ele considerado um tipo de dem\u00f4nio Devaputra. Ver dem\u00f4nio<\/a>.<\/p>\n

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Je Phabongkhapa (1878-1941)<\/strong> Grande lama tibetano, uma emana\u00e7\u00e3o de Heruka. Foi o detentor de muitas linhagens do sutra e do mantra secreto.<\/p>\n

Je Tsongkhapa (1357-1419)<\/strong> Emana\u00e7\u00e3o de Manjushri, o Buda da Sabedoria, cujo aparecimento no Tibete do s\u00e9culo XIV<\/span>, como um monge e detentor da linhagem da vis\u00e3o e dos feitos puros, foi profetizado por Buda. Difundiu o puro Budadharma por todo o Tibete, mostrando como combinar as pr\u00e1ticas de sutra e tantra e como praticar o puro Darma em tempos degenerados. Posteriormente sua tradi\u00e7\u00e3o ficou conhecida como Gelug ou Ganden. Consultar Joia cora\u00e7\u00e3o<\/a> e Grande Tesouro de M\u00e9rito<\/a>.<\/p>\n

Joia-dos-desejos<\/strong> Joia legend\u00e1ria que, como a l\u00e2mpada de Aladim, satisfaz todos os desejos.<\/p>\n

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