Porque precisamos pensar sobre a morte<\/strong><\/p>\nContemplar a nossa pr\u00f3pria morte ir\u00e1 inspirar-nos a usar sabiamente a nossa vida desenvolvendo o ref\u00fagio interior das realiza\u00e7\u00f5es espirituais; caso contr\u00e1rio, n\u00e3o teremos capacidade de nos proteger dos sofrimentos da morte e do que est\u00e1 para al\u00e9m dela.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, quando algu\u00e9m pr\u00f3ximo de n\u00f3s estiver a morrer, tal como um pai ou amigo, seremos impotentes para o ajudar porque n\u00e3o saberemos como; e experimentaremos tristeza e frustra\u00e7\u00e3o pela nossa incapacidade de ser de verdadeira ajuda. A prepara\u00e7\u00e3o para a morte \u00e9 uma das coisas mais am\u00e1veis e s\u00e1bias que podemos fazer, tanto por n\u00f3s pr\u00f3prios como pelos outros.<\/p>\n
A quest\u00e3o \u00e9 que este mundo n\u00e3o \u00e9 a nossa casa. N\u00f3s somos viajantes, de passagem. Viemos da nossa vida anterior, e dentro de alguns anos, ou de alguns dias, passaremos \u00e0 nossa pr\u00f3xima vida. Entramos neste mundo de m\u00e3os vazias e sozinhos, e iremos embora de m\u00e3os vazias e sozinhos.<\/p>\n
Tudo o que acumulamos nesta vida, incluindo o nosso pr\u00f3prio corpo, ser\u00e1 deixado para tr\u00e1s. Tudo o que podemos levar connosco de uma vida para a outra s\u00e3o as marcas das a\u00e7\u00f5es positivas e negativas que criamos. Se ignorarmos a morte, desperdi\u00e7aremos a nossa vida a trabalhar por coisas que apenas teremos de deixar para tr\u00e1s, criando muitas a\u00e7\u00f5es negativas no processo e tendo de viajar para a nossa pr\u00f3xima vida apenas com um pesado fardo de carma negativo.<\/p>\n
Por outro lado, se basearmos a nossa vida numa consci\u00eancia realista da nossa morte, consideraremos o nosso desenvolvimento espiritual muito mais importante do que as realiza\u00e7\u00f5es deste mundo, e encararemos o nosso tempo neste mundo principalmente como uma oportunidade de cultivar mentes positivas como a paci\u00eancia, o amor, a compaix\u00e3o e a sabedoria.<\/p>\n
Motivados por estas mentes virtuosas, realizaremos muitas a\u00e7\u00f5es positivas, criando assim a causa para a felicidade futura. Quando chegar o momento da nossa morte, seremos capazes de passar sem medo ou arrependimento, a nossa mente fortalecida pelo carma virtuoso que criamos.<\/p>\n
Os Professores Kadampa dizem que n\u00e3o vale a pena ter medo quando estamos no nosso leito de morte e prestes a morrer; o tempo para temer a morte \u00e9 enquanto somos jovens. A maioria das pessoas faz o contr\u00e1rio. Enquanto s\u00e3o jovens, pensam “n\u00e3o morrerei”, e vivem imprudentemente sem se preocuparem com a morte; mas quando a morte chega, ficam aterrorizados.<\/p>\n
Se desenvolvermos o medo da morte agora mesmo, usaremos a nossa vida de forma significativa, envolvendo-nos em ac\u00e7\u00f5es virtuosas e evitando a\u00e7\u00f5es n\u00e3o-virtuosas, criando assim a causa para um renascimento afortunado. Quando a morte chegar de facto, sentir-nos-emos como uma crian\u00e7a a regressar \u00e0 casa dos seus pais, e a morrer alegremente, sem medo.<\/p>\n
Seremos como Longd\u00f6l Lama, um Mestre Budista Tibetano que viveu at\u00e9 uma idade avan\u00e7ada. Quando chegou o momento da sua morte, ele estava muito contente. As pessoas perguntaram-lhe porque estava t\u00e3o feliz e ele respondeu: “Se eu morrer esta manh\u00e3, renascerei esta noite numa Terra Pura”. A minha vida futura ser\u00e1 muito superior a esta”. Longd\u00f6l Lama tinha-se preparado cuidadosamente para a sua morte e escolhido o lugar espec\u00edfico do seu renascimento. Se usarmos a nossa vida para nos envolvermos puramente na pr\u00e1tica espiritual, podemos fazer o mesmo.<\/p>\n
\u00a9 Geshe Kelsang Gyatso & Nova Tradi\u00e7\u00e3o Kadampa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1223,"parent":1795,"menu_order":25,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[1672],"class_list":{"0":"post-1781","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"section-old-site-pt-br","7":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1781"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1781\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1795"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=1781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}