{"id":1980,"date":"2015-03-15T12:06:41","date_gmt":"2015-03-15T12:06:41","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/buddhism-2\/descente-de-bouddha-du-paradis"},"modified":"2015-03-15T12:06:41","modified_gmt":"2015-03-15T12:06:41","slug":"descente-de-bouddha-du-paradis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/buddhism\/descente-de-bouddha-du-paradis","title":{"rendered":"Descente de Bouddha du paradis"},"content":{"rendered":"

Le 22 septembre marque la c\u00e9l\u00e9bration de la descente de Bouddha du paradis<\/strong>. <\/p>\n

L\u2019explication qui suit est extraite de la conf\u00e9rence donn\u00e9e par Gu\u00e9sh\u00e9 Kelsang<\/a> en 1991\u00e0 l\u2019occasion de cette journ\u00e9e :<\/p>\n

\u00ab En ce jour, nous c\u00e9l\u00e9brons la descente de Bouddha du r\u00e8gne des dieux du r\u00e8gne du d\u00e9sir, appel\u00e9 Le Pays des Trente-trois Paradis, o\u00f9 il \u00e9tait all\u00e9 voir sa m\u00e8re, qui avait pris renaissance \u00e0 cet endroit-l\u00e0. <\/p>\n

Traditionnellement, ce jour marque \u00e9galement la fin de la retraite d\u2019\u00e9t\u00e9. Chaque ann\u00e9e, au cours des mois d\u2019\u00e9t\u00e9, Bouddha faisait une retraite de trois mois avec ses disciples. La raison pour laquelle il faisait cela \u00e9tait pour \u00e9viter de blesser des insectes et autres animaux. <\/p>\n

Si nous sortons beaucoup pendant les mois d\u2019\u00e9t\u00e9, nous tuerons naturellement plus d\u2019insectes et autres animaux qu\u2019\u00e0 d\u2019autres moments de l\u2019ann\u00e9e. La nature du bouddhadharma est la compassion, une compassion impartiale qui n\u2019est pas seulement pour les \u00eatres humains mais pour chaque \u00eatre vivant, y compris les animaux. <\/p>\n

Nous devrions en fait avoir une compassion plus forte pour les animaux que pour les \u00eatres humains parce que les animaux souffrent plus. Les \u00eatres humains ont de meilleures conditions et sont plus fortun\u00e9s que les animaux. Puisque les animaux ont tant de souffrances et aucune libert\u00e9, dans leur compassion, les bouddhistes devraient essayer de ne pas les tuer ni les d\u00e9ranger. Donc, pendant trois mois au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9, Bouddha conseillait \u00e0 ses disciples de faire une retraite, de rester \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, et de vivre de mani\u00e8re consciencieuse et en faisant attention. <\/p>\n

Une ann\u00e9e, pendant la retraite d\u2019\u00e9t\u00e9 annuelle, Bouddha est all\u00e9 au Pays des Trente-trois Paradis. Apr\u00e8s que sa m\u00e8re ait d\u00e9c\u00e9d\u00e9, elle avait pris renaissance dans ce r\u00e8gne des dieux, appel\u00e9 ainsi parce qu\u2019il a trente-trois types diff\u00e9rents de dieux. <\/p>\n

Le roi de ce r\u00e8gne est appel\u00e9 Indra. Le Indra, qui \u00e9tait roi \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00e9tait aussi un disciple de Bouddha et il invita Bouddha \u00e0 venir. Bouddha s\u2019y rendit donc pour venir en aide \u00e0 sa m\u00e8re, mais \u00e9galement, \u00e0 la requ\u00eate d\u2019Indra, pour venir en aide aux autres dieux qui vivaient l\u00e0. Il resta trois mois, et puis repartit ce jour-l\u00e0. <\/p>\n

Ainsi, ce jour-l\u00e0 est tr\u00e8s particulier. Il est dit que si nous nous engageons dans toute action vertueuse en cette journ\u00e9e, elle devient particuli\u00e8rement puissante et notre m\u00e9rite grandit \u00e9norm\u00e9ment. Par exemple, si nous offrons une seule offrande de lumi\u00e8re, cette action est multipli\u00e9e pour devenir des millions d\u2019offrandes de lumi\u00e8re. <\/p>\n

Ce jour-l\u00e0, nous nous rappelons surtout la bont\u00e9 de Bouddha. <\/p>\n

Nous avons maintenant une sagesse particuli\u00e8re qui comprend que tuer les animaux est une action n\u00e9gative, donc nous abandonnons l\u2019action de tuer. Nous avons maintenant une sagesse particuli\u00e8re qui comprend que l\u2019amour est et peut distinguer l\u2019amour de l\u2019attachement. Ainsi, nous avons une formidable opportunit\u00e9 de construire la compassion impartiale pour tous les \u00eatres vivants, et de cette mani\u00e8re, nous pouvons obtenir la r\u00e9alisation sp\u00e9ciale de la bodhitchitta qui est la racine de l\u2019illumination compl\u00e8te. <\/p>\n

Nous avons maintenant la chance d\u2019abandonner notre saisie du soi qui est la source de tout probl\u00e8me et de toute souffrance. Nous avons la sagesse qui comprend ce qu\u2019est la saisie du soi, comment elle nous nuit et comment l\u2019abandonner. Tout ce savoir et toutes nos r\u00e9alisations de la sagesse proviennent de la bont\u00e9 de Bouddha Shakyamouni.<\/p>\n

Tous les livres de Dj\u00e9 Tsongkhapa sont des commentaires des enseignements de Bouddha Shakyamouni. Ils nous aident \u00e0 les clarifier et les rendent plus faciles \u00e0 comprendre. De nos jours, les \u00eatres humains sont tr\u00e8s intelligents et ont beaucoup de savoir en ce qui concerne la mani\u00e8re de d\u00e9velopper et de produire les choses ext\u00e9rieures, mais leur compr\u00e9hension ou sagesse en ce qui concerne le profond dharma de la voie spirituelle int\u00e9rieure est tr\u00e8s rudimentaire et faible. Dj\u00e9 Tsongkhapa a rendu tout cela tr\u00e8s facile \u00e0 comprendre. Il a tout clarifi\u00e9 et a rendu les choses faciles pour que nous int\u00e9grions tous les enseignements de Bouddha de mani\u00e8re tr\u00e8s pratique.<\/p>\n

Les livres de Dj\u00e9 Tsongkhapa sont des commentaires aux enseignements de Bouddha, donc lorsque nous \u00e9tudions les enseignements de Dj\u00e9 Tsongkhapa, nous pratiquons les enseignements de Bouddha.<\/p>\n

Tous les livres que nous \u00e9tudions au Programme g\u00e9n\u00e9ral, au Programme fondamental et au Programme de formation des enseignants, sont des commentaires des enseignements de Dj\u00e9 Tsongkhapa. Ils clarifient les enseignements de Dj\u00e9 Tsongkhapa et expliquent la mani\u00e8re de les pratiquer et de les int\u00e9grer dans notre vie de tous les jours. Ils sont une pr\u00e9sentation sp\u00e9ciale mais, en r\u00e9alit\u00e9, ce sont tous des commentaires des livres de Dj\u00e9 Tsongkhapa. Nous \u00e9tudions donc les enseignements de Dj\u00e9 Tsongkhapa, et ainsi, nous \u00e9tudions les enseignements de Bouddha Shakyamouni.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, chaque enseignement que nous \u00e9tudions et pratiquons provient fondamentalement de Bouddha Shakyamouni. Toute notre sagesse qui comprend le dharma provient de sa bont\u00e9. En r\u00e9alisant cela, nous d\u00e9dions toutes les vertus que nous accumulons aujourd\u2019hui pour accomplir son souhait.<\/p>\n

Quel est le souhait de Bouddha ? Son souhait principal est que ses enseignements s\u2019\u00e9panouissent partout dans le monde afin que tous les \u00eatres vivants se lib\u00e8rent de la souffrance de l\u2019oc\u00e9an du samsara et atteignent la paix int\u00e9rieure permanente, la lib\u00e9ration permanente, et finalement la grande illumination. Puisque la v\u00e9ritable m\u00e9thode pour se lib\u00e9rer du samsara est de pratiquer les enseignements de Bouddha, \u00e0 moins qu\u2019ils ne s\u2019\u00e9panouissent dans ce monde, il est impossible d\u2019atteindre la lib\u00e9ration.<\/p>\n

Bouddha n\u2019a pas besoin de quoi que ce soit pour lui-m\u00eame parce qu\u2019il a tout accompli, il a accompli tous ses souhaits personnels. Le seul souhait qui lui reste est que les \u00eatres vivants atteignent la lib\u00e9ration et l\u2019illumination en pratiquant ses enseignements. En d\u2019autres termes, son souhait est que le bouddhadharma pur s\u2019\u00e9panouisse partout dans le monde pour lib\u00e9rer tous les \u00eatres vivants de toute sorte de probl\u00e8me et de souffrance.<\/p>\n

Ainsi donc, nous d\u00e9dions toutes les vertus que nous avons accumul\u00e9es aujourd\u2019hui dans ce but. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1928,"menu_order":76,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":["post-1980","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1980\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1928"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=1980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}