{"id":1973,"date":"2015-03-15T11:50:48","date_gmt":"2015-03-15T11:50:48","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/buddhism-2\/les-trois-principaux-aspects-de-la-voie"},"modified":"2015-03-15T11:50:48","modified_gmt":"2015-03-15T11:50:48","slug":"les-trois-principaux-aspects-de-la-voie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/buddhism\/les-trois-principaux-aspects-de-la-voie","title":{"rendered":"Les trois principaux aspects de la voie"},"content":{"rendered":"

UN LAMRIM<\/span> CONDENS<\/span>\u00c9, DE DJ\u00c9 TSONGKHAPA<\/span><\/p>\n

Hommage au v\u00e9n\u00e9rable guide spirituel. <\/p>\n

Je vais expliquer du mieux de mes possibilit\u00e9s
\nLa signification essentielle de tous les enseignements du Conqu\u00e9rant,
\nLa voie lou\u00e9e par les saints bodhisattvas
\nEt la grande porte pour les \u00eatres fortun\u00e9s qui cherchent la lib\u00e9ration. <\/p>\n

Vous qui n\u2019\u00eates pas attach\u00e9 aux joies du samsara,
\nMais qui vous efforcez de donner un sens \u00e0 vos libert\u00e9s et dotations,
\n\u00d4 \u00eatre fortun\u00e9 qui appliquez votre esprit \u00e0 la voie qui ravit les conqu\u00e9rants,
\n\u00c9coutez, s\u2019il vous pla\u00eet, avec un esprit clair. <\/p>\n

Sans un renoncement pur, il n\u2019y a aucun moyen de pacifier
\nL\u2019attachement aux plaisirs du samsara
\nEt, puisque les \u00eatres vivants sont solidement li\u00e9s par leurs d\u00e9sirs samsariques,
\nCommencez par chercher le renoncement. <\/p>\n

Libert\u00e9 et dotation sont difficiles \u00e0 trouver et il n\u2019y a pas de temps \u00e0 perdre.
\nEn accoutumant votre esprit \u00e0 cela, surmontez l\u2019attachement \u00e0 cette vie ;
\nEt en contemplant de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e les actions et leurs effets
\nAinsi que les souffrances du samsara, surmontez l\u2019attachement aux vies futures. <\/p>\n

Lorsque, par cette contemplation, le d\u00e9sir pour les plaisirs du samsara
\nNe se manifeste pas, ne serait-ce qu\u2019un instant,
\nEt qu\u2019un esprit qui d\u00e9sire ardemment la lib\u00e9ration se manifeste tout au long du jour et de la nuit,
\nVous avez alors g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le renoncement. <\/p>\n

Mais si ce renoncement n\u2019est pas soutenu
\nPar une bodhitchitta enti\u00e8rement pure,
\nIl ne sera pas une cause du bonheur parfait de l\u2019illumination insurpassable.
\nPar cons\u00e9quent, les sages g\u00e9n\u00e8rent une bodhitchitta supr\u00eame. <\/p>\n

Emport\u00e9es par les courants des quatre puissantes rivi\u00e8res,
\nFermement li\u00e9es par les cha\u00eenes du karma si difficiles \u00e0 d\u00e9faire,
\nPrises au pi\u00e8ge dans le filet d\u2019acier de la saisie du soi,
\nCompl\u00e8tement envelopp\u00e9es par la plus noire des ignorances, <\/p>\n

Prenant renaissance apr\u00e8s renaissance dans le samsara sans limites,
\nEt tourment\u00e9es sans cesse par les trois souffrances,
\nEn contemplant les conditions dans lesquelles se trouvent vos m\u00e8res,
\nG\u00e9n\u00e9rez un esprit supr\u00eame [de bodhitchitta]. <\/p>\n

Mais, si vous ne poss\u00e9dez pas la sagesse qui r\u00e9alise la mani\u00e8re dont les choses existent,
\nBien que devenu familier avec le renoncement et la bodhitchitta,
\nVous ne pourrez pas couper la racine du samsara.
\nPar cons\u00e9quent, efforcez-vous d\u2019obtenir les moyens de r\u00e9aliser la relation d\u00e9pendante. <\/p>\n

Celui qui nie l\u2019objet con\u00e7u de la saisie du soi
\nMais voit n\u00e9anmoins l\u2019infaillibilit\u00e9 de la relation de cause \u00e0 effet
\nDe tous les ph\u00e9nom\u00e8nes du samsara et du nirvana,
\nEst entr\u00e9 dans la voie qui ravit les bouddhas. <\/p>\n

La manifestation en relation d\u00e9pendante est infaillible
\nEt la vacuit\u00e9 est inexprimable ;
\nTant que le sens de ces deux [choses] semblera diff\u00e9rent
\nVous n\u2019aurez pas encore r\u00e9alis\u00e9 l\u2019intention de Bouddha. <\/p>\n

Lorsque les deux appara\u00eetront comme une [seule chose], pas en alternance, mais simultan\u00e9ment,
\nEn voyant tout simplement la relation d\u00e9pendante infaillible,
\nVous aurez une connaissance s\u00fbre qui d\u00e9truit toute saisie d\u2019objet,
\n\u00c0 ce moment-l\u00e0, l\u2019analyse de la vue sera compl\u00e8te. <\/p>\n

De plus, quand l\u2019extr\u00eame de l\u2019existence sera dissip\u00e9 par l\u2019apparence,
\nEt que l\u2019extr\u00eame de la non-existence sera dissip\u00e9 par la vacuit\u00e9,
\nEt que vous saurez comment la vacuit\u00e9 est per\u00e7ue en tant que cause et effet,
\nVous ne serez plus captiv\u00e9 par les vues extr\u00eames. <\/p>\n

Quand, de cette mani\u00e8re, vous aurez r\u00e9alis\u00e9 correctement les points essentiels
\nDes trois principaux aspects de la voie,
\nMon ami, retirez-vous dans la solitude, fournissez un grand effort
\nEt accomplissez rapidement le but ultime. <\/p>\n

Traduction \u00a9 Gu\u00e9sh\u00e9 Kelsang Gyatso<\/a> & Nouvelle Tradition Kadampa<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1928,"menu_order":62,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":["post-1973","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1973\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1928"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=1973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}