{"id":1929,"date":"2014-04-10T11:35:38","date_gmt":"2014-04-10T10:35:38","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/buddhism-2\/le-bouddhisme-kadampa"},"modified":"2014-04-10T11:35:38","modified_gmt":"2014-04-10T11:35:38","slug":"le-bouddhisme-kadampa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/buddhism\/le-bouddhisme-kadampa","title":{"rendered":"Le bouddhisme kadampa"},"content":{"rendered":"

Le bouddhisme kadampa<\/strong> est une \u00e9cole bouddhiste Mahayana, fond\u00e9e par le grand ma\u00eetre bouddhiste indien Atisha<\/a> (982-1054).<\/p>\n

Dans le mot \u00ab kadampa \u00bb, \u00ab ka \u00bb se r\u00e9f\u00e8re aux enseignements de Bouddha<\/a>, et \u00ab dam \u00bb aux instructions sp\u00e9ciales d\u2019Atisha ou lamrim<\/a>. Les kadampas sont donc des pratiquants qui consid\u00e8rent que les enseignements de Bouddha sont des instructions qui leur sont adress\u00e9es et ils les mettent en pratique selon les instructions du lamrim.<\/p>\n

Les kadampas int\u00e8grent leur compr\u00e9hension de tous les enseignements de Bouddha dans leur pratique du lamrim et ils int\u00e8grent leur exp\u00e9rience du lamrim dans leur vie de tous les jours : ils utilisent les enseignements de Bouddha comme des m\u00e9thodes pratiques pour transformer leurs activit\u00e9s quotidiennes en la voie qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019illumination.<\/p>\n

Les grands enseignants kadampas<\/h3>\n

Apr\u00e8s Atisha, la lign\u00e9e kadampa a \u00e9t\u00e9 transmise par une succession de grands enseignants kadampas comprenant Dromtonpa, Gu\u00e9sh\u00e9 Potowa, Gu\u00e9sh\u00e9 Sharawa et Gu\u00e9sh\u00e9 Tchekawa.<\/p>\n

Ces pr\u00e9cieux enseignants sont renomm\u00e9s, non seulement pour leur grande \u00e9rudition, mais aussi pour la puret\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9 de leur pratique spirituelle.<\/p>\n

Ils donnaient une importance particuli\u00e8re \u00e0 la pratique de l\u2019entra\u00eenement de l\u2019esprit<\/a> (lodjong) gr\u00e2ce auquel toutes nos exp\u00e9riences de la vie de tous les jours, et en particulier tous nos probl\u00e8mes, souffrances et difficult\u00e9s, peuvent \u00eatre transform\u00e9es en la voie spirituelle. <\/p>\n

Les nouveaux kadampas<\/h3>\n

La lign\u00e9e kadampa a \u00e9t\u00e9 transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration jusqu\u2019au quatorzi\u00e8me si\u00e8cle o\u00f9 elle est parvenue au grand ma\u00eetre bouddhiste Dj\u00e9 Tsongkhapa<\/a>.<\/p>\n

Dj\u00e9 Tsongkhapa a rendu les enseignements du dharma kadam plus clairs et facilement accessibles pour les gens de son \u00e9poque.<\/p>\n

Il a montr\u00e9 en particulier la mani\u00e8re de combiner le lamrim et le lodjong avec le mahamoudra du tantra<\/a> en une seule pratique quotidienne. <\/p>\n

Tout comme l\u2019union de l\u2019\u00e9tude et de la pratique a \u00e9t\u00e9 le signe distinctif des premiers kadampas, l\u2019union du soutra et du tantra est devenue le signe distinctif des disciples de Dj\u00e9 Tsongkhapa, connus sous le nom de nouveaux kadampas.<\/p>\n

Le bouddhisme kadampa moderne<\/h3>\n

Apr\u00e8s Dj\u00e9 Tsongkhapa, la nouvelle lign\u00e9e kadampa s\u2019est \u00e9panouie pendant des centaines d\u2019ann\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n

Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, elle a \u00e9t\u00e9 largement r\u00e9pandue dans le monde entier par le ma\u00eetre bouddhiste contemporain, V\u00e9n\u00e9rable Gu\u00e9sh\u00e9 Kelsang Gyatso<\/a>.<\/p>\n

En fondant la Nouvelle Tradition Kadampa, l\u2019Union Internationale du Bouddhisme Kadampa<\/a>, Gu\u00e9sh\u00e9 Kelsang a cr\u00e9\u00e9 une infrastructure r\u00e9ellement universelle afin de maintenir et de promouvoir le bouddhisme kadampa pour de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir.<\/p>\n

Utilisez le menu pour en d\u00e9couvrir plus sur le bouddhisme kadampa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1028,"parent":1928,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":{"0":"post-1929","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1929\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1928"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1028"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=1929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}