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\nLa concentration rend l\u2019esprit paisible<\/p>\n
La principale fonction de la concentration vertueuse est de rendre l\u2019esprit paisible. Nagardjouna dit dans La pr\u00e9cieuse guirlande :<\/p>\n
De la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 vient la richesse,
\nDe la discipline vient le bonheur,
\nDe la patience viennent les formes attrayantes,
\nDe l\u2019effort vient l\u2019accomplissement des d\u00e9sirs,
\nDe la concentration vient la paix,
\nEt de la sagesse vient la libert\u00e9 des obstructions.<\/p>\n
Quand notre esprit est lib\u00e9r\u00e9 de la turbulence des conceptions distrayantes, il devient calme et doux. Quand nous profitons du bonheur et de la paix int\u00e9rieure, notre soif des sources externes de plaisir diminue naturellement et il nous est facile de rester content.<\/p>\n
Une concentration pure aide aussi \u00e0 rendre notre esprit et notre corps confortables, flexibles et faciles \u00e0 utiliser dans la pratique du dharma. L\u2019aisance qu\u2019il y a alors \u00e0 utiliser l\u2019esprit est appel\u00e9e \u00ab souplesse \u00bb, c\u2019est l\u2019un des principaux bienfaits apport\u00e9s par la concentration. <\/p>\n
Bien que nous ayons maintenant une certaine concentration, quand nous m\u00e9ditons, elle est relativement faible et ne dure pas longtemps, la souplesse qui est alors produite est subtile et difficile \u00e0 reconna\u00eetre. Mais quand notre concentration deviendra plus forte et plus stable notre souplesse s\u2019am\u00e9liorera \u00e9galement. <\/p>\n
Ce n\u2019est pas seulement l\u2019intensit\u00e9 de notre souplesse mentale qui est importante, elle doit aussi \u00eatre ferme et durable. Si nous avons de la souplesse vingt-quatre heures sur vingt-quatre, il nous sera toujours facile d\u2019accomplir des actions vertueuses, car elles ne deviendront jamais fatigantes, ni physiquement, ni mentalement, et nous serons toujours enchant\u00e9s d\u2019\u00e9couter, de contempler les enseignements du dharma et de m\u00e9diter sur eux. <\/p>\n
Si nous avons cette joie dans notre pratique, nous n\u2019aurons aucune difficult\u00e9 \u00e0 accomplir les cinq voies, les dix terres et les r\u00e9alisations des deux \u00e9tapes du tantra.<\/p>\n
La souplesse est l\u2019opposant r\u00e9el de la paresse. Selon le dharma, la paresse ne consiste pas seulement \u00e0 \u00eatre attach\u00e9 au sommeil et \u00e0 la d\u00e9tente \u2013 c\u2019est tout esprit qui r\u00e9pugne \u00e0 accomplir des activit\u00e9s vertueuses. Il n\u2019y a pas de t\u00e2che spirituelle plus importante que d\u2019\u00e9liminer la paresse. Avec la souplesse, les activit\u00e9s vertueuses, telles que la contemplation ou la m\u00e9ditation, deviennent un plaisir et il n\u2019y a pas de r\u00e9ticence \u00e0 s\u2019y engager. L\u2019accomplissement de la souplesse d\u00e9pend de notre concentration, la concentration d\u00e9pend de l\u2019effort, l\u2019effort d\u00e9pend de l\u2019aspiration, et l\u2019aspiration d\u00e9pend de la reconnaissance des bienfaits de la concentration. <\/p>\n
Les \u00eatres ordinaires consid\u00e8rent que les plaisirs samsariques, les biens et l\u2019argent sont b\u00e9n\u00e9fiques et ils font donc tous leurs efforts pour les acqu\u00e9rir, mais les pratiquants du dharma voient les immenses bienfaits de la concentration et font de s\u00e9rieux efforts pour l\u2019atteindre.<\/p>\n
La concentration nous donne la libert\u00e9 d\u2019accomplir tout ce que nous d\u00e9sirons. Sans concentration, notre esprit n\u2019a aucune libert\u00e9, il est oblig\u00e9 d\u2019aller l\u00e0 o\u00f9 l\u2019attachement, la haine et les autres perturbations mentales l\u2019entra\u00eenent. Une personne qui a une concentration bonne et vertueuse a le contr\u00f4le de son esprit et son esprit fait ce qu\u2019elle veut qu\u2019il fasse, comme un cheval bien entra\u00een\u00e9 qui ob\u00e9it \u00e0 son cavalier. <\/p>\n
En am\u00e9liorant notre concentration, nous pouvons atteindre le calme stable, la vue sup\u00e9rieure, la clairvoyance et les pouvoirs miraculeux, et finalement mener \u00e0 terme toutes les voies qui conduisent \u00e0 l\u2019illumination. Par contre, si nous manquons de concentration, nous ne pourrons faire aucun progr\u00e8s sur les voies et les terres mahayanas et nous ne pourrons donc pas atteindre la bouddh\u00e9it\u00e9. Par cons\u00e9quent, tous les accomplissements mondains et supramondains d\u00e9pendent de la concentration.<\/p>\n
Nous avons besoin de concentration non seulement au cours de la m\u00e9ditation formelle, mais encore lorsque nous \u00e9coutons des enseignements ou que nous lisons des livres du dharma. Par exemple, si nous lisons un livre avec un esprit distrait, son sens ne sera pas tr\u00e8s clair pour nous. Nous pouvons bien penser que c\u2019est la faute du livre, mais en r\u00e9alit\u00e9 c\u2019est celle de notre esprit distrait.<\/p>\n
\u00a9 Gu\u00e9sh\u00e9 Kelsang Gyatso & New Kadampa Tradition<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1204,"parent":1721,"menu_order":21,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[1673],"class_list":{"0":"post-1730","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"section-old-site-fr","7":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1730\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1721"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=1730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}