{"id":2467,"date":"2014-11-04T16:20:45","date_gmt":"2014-11-04T16:20:45","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/reference-5\/karma2"},"modified":"2014-11-04T16:20:45","modified_gmt":"2014-11-04T16:20:45","slug":"karma2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/es\/reference\/karma2","title":{"rendered":"Karma"},"content":{"rendered":"<p>El siguiente fragmento ha sido extra\u00eddo del libro <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/es\/books\/transforma-tu-vida\"><em>Transforma tu vida<\/em><\/a> del <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/es\/buddhism\/gueshe-kelsang-gyatso\">venerable Geshe Kelsang Gyatso<\/a>.<\/p>\n<p>La ley del karma es un ejemplo especial de la ley de causa y efecto que establece que nuestras acciones f\u00edsicas, verbales y mentales son causas, y nuestras experiencias son sus efectos.<\/p>\n<p>La ley del karma ense\u00f1a por qu\u00e9 cada individuo posee una disposici\u00f3n mental, una apariencia f\u00edsica y unas experiencias \u00fanicas. Estas son los efectos de las incontables acciones que cada uno ha realizado en el pasado. Puesto que no hay dos personas que hayan realizado las mismas acciones en vidas pasadas, nadie puede tener los mismos estados mentales, experiencias y apariencia f\u00edsica que otro.<\/p>\n<p>Cada ser posee su propio karma individual. Algunas personas disfrutan de buena salud y otras sufren enfermedades sin cesar. Unas tienen un f\u00edsico atractivo y otras no. Algunas siempre est\u00e1n alegres y se conforman con poco, mientras que otras suelen estar de mal humor y nunca est\u00e1n satisfechas. Algunas personas entienden con facilidad el significado de las ense\u00f1anzas espirituales, pero otras las encuentran dif\u00edciles y oscuras.<\/p>\n<p>La palabra karma significa \u2018acci\u00f3n\u2019 y se refiere principalmente a nuestras acciones f\u00edsicas, verbales y mentales. Las acciones que efectuamos dejan huellas o impresiones en nuestra mente muy sutil que, con el tiempo, producen sus correspondientes resultados.<\/p>\n<p>Nuestra mente es comparable a un campo de siembra, y las acciones que cometemos, a las semillas que en \u00e9l se plantan. Las acciones virtuosas son las semillas de nuestra felicidad futura, y las perjudiciales, las de nuestro sufrimiento. Estas semillas permanecen ocultas en nuestra mente hasta que producen su efecto, cuando se re\u00fanen las condiciones necesarias para su germinaci\u00f3n. Adem\u00e1s, desde que se realiza la acci\u00f3n original hasta que maduran sus consecuencias, pueden transcurrir varias vidas.<\/p>\n<p>Como resultado de nuestras acciones o karma, renacemos en este mundo impuro y contaminado y tenemos problemas y dificultades sin cesar. Nuestras acciones son impuras porque nuestra mente est\u00e1 contaminada por el veneno interno del aferramiento propio. Esta es la raz\u00f3n principal por la que experimentamos sufrimiento.<\/p>\n<p>Este es producido por nuestras propias acciones o karma y no es un castigo impuesto por nadie. Sufrimos porque hemos cometido numerosas acciones perjudiciales en vidas pasadas. El origen de estas malas acciones son nuestras propias perturbaciones mentales, como el odio, el apego y la ignorancia del aferramiento propio.<\/p>\n<p>Cuando hayamos eliminado de nuestra mente el aferramiento propio y dem\u00e1s enga\u00f1os, nuestras acciones ser\u00e1n puras. Como resultado de estas acciones, nuestras experiencias, nuestro mundo, cuerpo y disfrutes, y los seres que nos rodean, tambi\u00e9n ser\u00e1n puros. No quedar\u00e1 ni el menor rastro de sufrimiento, impureza ni dificultades. De esta manera, encontraremos la verdadera felicidad en nuestra mente.<\/p>\n<p>Para mayor informaci\u00f3n sobre el karma, v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/es\/books\/el-camino-gozoso-de-buena-fortuna\"><em>El camino gozoso de buena fortuna<\/em><\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2439,"menu_order":43,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":["post-2467","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2467"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2467\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2439"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}