{"id":2464,"date":"2014-11-04T16:12:03","date_gmt":"2014-11-04T16:12:03","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/reference-5\/creencias-budistas-2"},"modified":"2015-03-21T20:44:35","modified_gmt":"2015-03-21T20:44:35","slug":"creencias-budistas-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/es\/reference\/creencias-budistas-2","title":{"rendered":"Qu\u00e9 es la mente"},"content":{"rendered":"<p>El siguiente fragmento ha sido extra\u00eddo del libro <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/es\/books\/transforma-tu-vida\"><em>Transforma tu vida<\/em><\/a> del <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/es\/buddhism\/gueshe-kelsang-gyatso\">venerable Gueshe Kelsang Gyatso<\/a>.<\/p>\n<p>Hay quienes piensan que la mente es el cerebro o alguna otra parte o funci\u00f3n del cuerpo, pero esto es incorrecto. El cerebro es un objeto f\u00edsico que se puede ver, fotografiar y someter a una operaci\u00f3n quir\u00fargica.<\/p>\n<p>En cambio, la mente no es un objeto material y no se puede ver, fotografiar ni operar. Por lo tanto, el cerebro no es la mente, sino una parte m\u00e1s del cuerpo.<\/p>\n<p>No hay nada en nuestro cuerpo que pueda identificarse con nuestra mente porque son entidades diferentes. Por ejemplo, aunque nuestro cuerpo est\u00e9 quieto y tranquilo, nuestra mente puede estar ocupada con diversos pensamientos, lo que indica que nuestro cuerpo y nuestra mente no son una misma entidad.<\/p>\n<p>En las escrituras budistas se compara el cuerpo con un hostal y la mente con un hu\u00e9sped. En el momento de la muerte, la mente abandona el cuerpo y viaja a la vida siguiente, al igual que el hu\u00e9sped deja el hostal y se traslada a otro lugar.<\/p>\n<p>Si la mente no es el cerebro ni ninguna otra parte del cuerpo, entonces, \u00bfqu\u00e9 es? Es un continuo inmaterial cuya funci\u00f3n es percibir y comprender objetos. Debido a que la mente no es un fen\u00f3meno f\u00edsico y carece de forma, los objetos materiales no pueden obstruirla.<\/p>\n<p>Es importante que aprendamos a distinguir los estados mentales que son apacibles de los que no lo son. Como ya se ha mencionado en el cap\u00edtulo anterior, los que perturban nuestra paz interior, como el odio, los celos y el apego, se denominan perturbaciones mentales o enga\u00f1os y son la causa principal de todo nuestro sufrimiento.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 pensemos que los culpables de nuestros problemas son los dem\u00e1s, la falta de recursos materiales o la sociedad en que vivimos, cuando, en realidad, son nuestros propios estados alterados de la mente. La esencia de la pr\u00e1ctica de Dharma es reducir y finalmente erradicar por completo todos nuestros enga\u00f1os, y sustituirlos por la paz interior permanente. Este es el verdadero significado de nuestra existencia humana.<\/p>\n<p>Lo m\u00e1s importante que aprendemos con el estudio de la mente es que la liberaci\u00f3n del sufrimiento no se encuentra fuera de ella. La liberaci\u00f3n permanente solo puede encontrarse purificando la mente. Por lo tanto, si deseamos liberarnos de los problemas y alcanzar verdadera paz y felicidad, hemos de mejorar nuestro conocimiento y comprensi\u00f3n de la mente.<\/p>\n<p>Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la naturaleza y funciones de la mente, v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/es\/books\/comprension-de-la-mente\"><em>Comprensi\u00f3n de la mente<\/em><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2439,"menu_order":41,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":["post-2464","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2464\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2439"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}