{"id":2104,"date":"2015-03-15T11:22:18","date_gmt":"2015-03-15T11:22:18","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/buddhism-4\/disciplina-moral"},"modified":"2015-03-15T11:22:18","modified_gmt":"2015-03-15T11:22:18","slug":"disciplina-moral","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/es\/buddhism\/disciplina-moral","title":{"rendered":"La pr\u00e1ctica de disciplina moral"},"content":{"rendered":"<p><strong>En general, la disciplina moral es la determinaci\u00f3n virtuosa<\/strong> de abandonar cualquier acci\u00f3n perjudicial. Por ejemplo, si reconocemos las desventajas de cometer acciones perjudiciales, como matar, robar, o llevar una conducta sexual incorrecta, y tomamos la firme decisi\u00f3n de abstenernos de cometerlas, estamos practicando la disciplina moral. <\/p>\n<p>De igual modo, la determinaci\u00f3n de abstenernos de mentir, causar desuni\u00f3n con la palabra, pronunciar palabras ofensivas, chismorrear, tener codicia, tener malicia y sostener creencias err\u00f3neas, es tambi\u00e9n practicar la moralidad.<\/p>\n<p>El <em>Sutra del pratimoksha<\/em>, Buda dice que ser\u00eda mejor morir que no practicar la disciplina moral porque la muerte solo destruye esta vida, mientras que no observar la moralidad destruye nuestra oportunidad de disfrutar de felicidad en vidas futuras y nos condena a padecer los sufrimientos de los renacimientos inferiores una y otra vez.<\/p>\n<h3>Causas de la felicidad<\/h3>\n<p>En los pa\u00edses budistas, se considera que la disciplina moral es muy importante y, por esta raz\u00f3n, se respeta mucho a los monjes y monjas. No obstante, no solo ellos han practicar la disciplina moral, todos necesitamos hacerlo porque es la ra\u00edz de nuestra felicidad futura. <\/p>\n<p>La pr\u00e1ctica de la disciplina moral es la causa principal para renacer como un ser humano. Si practicamos la disciplina moral absteni\u00e9ndonos de cometer acciones negativas, como matar, con la motivaci\u00f3n de poder disfrutar de la felicidad humana, esta moralidad nos proteger\u00e1 de renacer en los reinos inferiores y, gracias a ella, renaceremos como un ser humano en el futuro. <\/p>\n<p>Si nos adiestramos en la disciplina moral con el deseo sincero de alcanzar la liberaci\u00f3n propia o la iluminaci\u00f3n total por el beneficio de todos los seres, estaremos practicando la disciplina moral superior. <\/p>\n<h3>Tres clases de disciplina moral<\/h3>\n<p>La disciplina moral superior puede ser de tres clases: la del <em>pratimoksha<\/em>, la del Bodhisatva y la t\u00e1ntrica. Estas clases de disciplina moral se distinguen por la motivaci\u00f3n con la que se practican y por las ca\u00eddas espec\u00edficas que abandonan. <\/p>\n<p>La disciplina moral del pratimoksha est\u00e1 motivada por la aspiraci\u00f3n de alcanzar la liberaci\u00f3n propia, la del Bodhisatva lo est\u00e1 principalmente por la <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/es\/buddhism\/practica-bodhichita\">bodhichita<\/a>, y la t\u00e1ntrica por la bodhichita especial t\u00e1ntrica. <\/p>\n<p>As\u00ed como hay tres clases de disciplina moral, tambi\u00e9n hay <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/es\/buddhism\/los-tres-votos\">tres clases de votos<\/a>: los pratimoksha, los del Bodhisatva y los t\u00e1ntricos.<\/p>\n<p>No todas las pr\u00e1cticas de la disciplina moral implican tomar votos. Por ejemplo, si comprendemos las desventajas de matar y por ello tomamos la resoluci\u00f3n de abstenernos de cometer esta acci\u00f3n, estamos practicando esta virtud aunque no hayamos tomado ning\u00fan voto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1106,"parent":2082,"menu_order":44,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":{"0":"post-2104","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2104\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2082"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}