{"id":2101,"date":"2015-03-15T11:16:30","date_gmt":"2015-03-15T11:16:30","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/buddhism-4\/etapas-del-camino"},"modified":"2015-03-15T11:16:30","modified_gmt":"2015-03-15T11:16:30","slug":"etapas-del-camino","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/es\/buddhism\/etapas-del-camino","title":{"rendered":"Lamrim – Las etapas del camino"},"content":{"rendered":"

Las etapas de camino hacia la iluminaci\u00f3n<\/strong>, o Lamrim<\/em> en tibetano, constituyen el fundamento del budismo kadampa<\/a>.<\/p>\n

El Lamrim es una serie especial de instrucciones que contiene todas las ense\u00f1anzas esenciales de Buda Shakyamuni<\/a> presentadas de manera que todas sus ense\u00f1anzas hinayanas como mahayanas pueden practicarse en la misma sesi\u00f3n de meditaci\u00f3n.<\/p>\n

Las instrucciones del Lamrim fueron recopiladas por el gran maestro indio budista Atisha<\/a>, que fue invitado al T\u00edbet por el rey Yhangchub O en 1042, donde pas\u00f3 el resto de su vida difundiendo el Dharma<\/a> puro.<\/p>\n

Linaje ininterrumpido<\/h3>\n

El linaje de estas instrucciones es completamente puro e ininterrumpido, se origina en Buda Shakyamuni y ha llegado hasta nuestros Gu\u00edas Espirituales<\/a> actuales transmiti\u00e9ndose de maestro a disc\u00edpulo.<\/p>\n

Varios grandes maestros kadampas han afirmado que es mucho m\u00e1s importante lograr experiencia en el Lamrim que alcanzar clarividencia, poderes milagrosos o un estatus social elevado.<\/p>\n

Esto es cierto porque en numerosas ocasiones en vidas previas hemos tenido clarividencia y poderes milagrosos y disfrutado de elevadas posiciones en los reinos de los dioses y en el de los humanos, pero a\u00fan seguimos renaciendo sin control y padeciendo sufrimientos f\u00edsicos y mentales que surgen del enfado, apego, celos y la confusi\u00f3n.<\/p>\n

Liberaci\u00f3n del sufrimiento<\/h3>\n

Si adquirimos una experiencia profunda de Lamrim, dejaremos de tener problemas y nos libraremos por completo de ellos.<\/p>\n

En primer lugar debemos comprender y apreciar el valor del Lamrim, y luego adiestrarnos en sus meditaciones con paciencia y entusiasmo. De este modo, recogeremos poco a poco los frutos de nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Finalmente nos liberaremos del sufrimiento y alcanzaremos la paz y felicidad duraderas de la iluminaci\u00f3n.<\/p>\n

Las veintiuna meditaciones<\/h3>\n

Hay veintiuna meditaciones de Lamrim que se suelen practicar en un ciclo de tres semanas como pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n diaria:<\/p>\n

    \n
  1. La preciosa existencia humana<\/li>\n
  2. Muerte e impermanencia<\/li>\n
  3. Los sufrimientos de los renacimientos inferiores<\/li>\n
  4. La pr\u00e1ctica de refugio<\/li>\n
  5. Las acciones y sus efectos<\/li>\n
  6. Renuncia al samsara<\/li>\n
  7. Ecuanimidad<\/li>\n
  8. Reconocimiento de que todos los seres son nuestras madres<\/li>\n
  9. Aprecio de la bondad de todos los seres<\/li>\n
  10. Igualarse uno mismo con los dem\u00e1s<\/li>\n
  11. Desventajas de la estimaci\u00f3n propia<\/li>\n
  12. Ventajas de estimar a los dem\u00e1s<\/li>\n
  13. Cambiarse uno mismo por los dem\u00e1s<\/li>\n
  14. La gran compasi\u00f3n<\/li>\n
  15. La pr\u00e1ctica de tomar<\/li>\n
  16. El amor que desea la felicidad de los dem\u00e1s<\/li>\n
  17. La pr\u00e1ctica de dar<\/li>\n
  18. Bodhichita<\/li>\n
  19. La permanencia apacible<\/li>\n
  20. La visi\u00f3n superior<\/li>\n
  21. Confianza en el Gu\u00eda Espiritual<\/li>\n<\/ol>\n

    Estas meditaciones, junto con las instrucciones para realizarlas y otras ense\u00f1anzas b\u00e1sicas pueden encontrarse en el Nuevo manual de meditaci\u00f3n<\/em><\/a>.<\/p>\n

    Para una descripci\u00f3n m\u00e1s detallada sobre el Lamrim v\u00e9ase el libro Camino gozoso de buena fortuna<\/em><\/a> de Gueshe Kelsang.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1094,"parent":2082,"menu_order":41,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":{"0":"post-2101","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2101\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2082"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}