{"id":1809,"date":"2015-03-16T10:37:18","date_gmt":"2015-03-16T10:37:18","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/el-camino-gozoso-de-buena-fortuna"},"modified":"2016-08-26T17:59:03","modified_gmt":"2016-08-26T16:59:03","slug":"el-camino-gozoso-de-buena-fortuna","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/es\/books\/el-camino-gozoso-de-buena-fortuna","title":{"rendered":"El camino gozoso de buena fortuna"},"content":{"rendered":"

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El sendero budista hacia la iluminaci\u00f3n<\/p>\n

por Gueshe Kelsang Gyatso<\/p>\n

compre este libro por Internet<\/a><\/p>\n

lea un extracto<\/a><\/p>\n

Presenta el sendero completo hacia la iluminaci\u00f3n de una manera f\u00e1cil de comprender y practicar. Enriquecido con relatos e inspiradoras analog\u00edas, revela el significado esencial de todas las ense\u00f1anzas de Buda seg\u00fan el orden en que se han de practicar y nos gu\u00eda en todas las etapas meditativas que conducen hacia la iluminaci\u00f3n. Si seguimos las ense\u00f1anzas que se muestran en esta preciosa obra, podremos cambiar nuestras vidas, desarrollar plenamente nuestro potencial humano y descubrir por nosotros mismos la ilimitada capacidad de paz y de felicidad que poseemos en nuestro interior.<\/p>\n

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C\u00f3mo aprovechar al m\u00e1ximo nuestra existencia humana<\/p>\n

Cuando meditamos en el gran valor y la rareza de nuestra preciosa existencia humana, estamos haciendo una meditaci\u00f3n anal\u00edtica que nos induce a tomar la firme decisi\u00f3n de no desperdiciar ni un solo momento de nuestra vida y de aprovecharla al m\u00e1ximo poniendo en pr\u00e1ctica el Dharma. Cuando esta determinaci\u00f3n se manifieste en nuestra mente con claridad, hemos de tomarla como objeto de meditaci\u00f3n de emplazamiento y concentrarnos para acostumbrarnos a ella.<\/p>\n

Aunque ahora poseemos esta preciosa existencia humana dotada de libertades y dones, es posible que a\u00fan nos resulte dif\u00edcil practicar el Dharma con sinceridad porque tenemos alg\u00fan otro tipo de limitaci\u00f3n como, por ejemplo, no tener tiempo para dedicarnos al estudio y a la meditaci\u00f3n. No se encuentra con frecuencia a una persona que disponga de todas las condiciones id\u00f3neas para el adiestramiento espiritual, pero el mayor impedimento es no tener un fuerte deseo de practicar. Yhe Tsongkhapa dijo que para tener el deseo de aprovechar al m\u00e1ximo nuestra preciosa existencia dotada de libertades y dones, deber\u00edamos meditar en las cuatro determinaciones siguientes:<\/p>\n

Necesito practicar el Dharma.
\nPuedo practicar el Dharma.
\nHe de practicar el Dharma en esta vida.
\nHe de practicar el Dharma ahora mismo.<\/p>\n

Para querer practicar el Dharma, primero hemos de convencernos de la necesidad de hacerlo. Para ello meditamos de esta forma:<\/p>\n

Tengo que practicar el Dharma porque deseo ser feliz y evitar el sufrimiento, y este es el \u00fanico m\u00e9todo infalible para lograr estos objetivos. Si lo hago, eliminar\u00e9 todos mis problemas y podr\u00e9 beneficiar a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Es posible que comprendamos la importancia de adiestrarnos en el Dharma pero pensemos que no somos capaces de hacerlo. Para eliminar dudas y convencernos de que poseemos las condiciones necesarias para practicar el Dharma y somos capaces de hacerlo, reflexionamos de la siguiente manera:<\/p>\n

Ahora poseo una preciosa existencia humana dotada de las libertades y los dones, y dispongo de todas las condiciones externas necesarias, como haber encontrado un Maestro Espiritual cualificado. No existe raz\u00f3n alguna para no poder adiestrarme en el Dharma.<\/p>\n

Sin embargo, es posible que reconozcamos la importancia de practicar el Dharma y nos sintamos capaces de hacerlo, pero lo dejemos para m\u00e1s adelante, en una de nuestras vidas futuras. Para eliminar esta pereza de la postergaci\u00f3n debemos recordar que, como no tenemos la seguridad de poder obtener otro precioso renacimiento humano, hemos de practicar en esta misma vida.<\/p>\n

Quiz\u00e1 reconozcamos que hemos de practicar en esta misma vida, pero a\u00fan pensemos que ser\u00e1 mejor hacerlo cuando nos jubilemos. Para vencer esta actitud complaciente, debemos recordar que podemos morir en cualquier momento y, por lo tanto, hemos de empezar a practicar el Dharma cuanto antes. Tras esta reflexi\u00f3n tomaremos las siguientes cuatro resoluciones:<\/p>\n

Voy a practicar el Dharma.
\nPuedo practicar el Dharma.
\nVoy a practicar el Dharma en esta vida.
\nVoy a practicar el Dharma ahora mismo.<\/p>\n

Estas cuatro decisiones poseen un inmenso valor, porque nos inducen a generar de manera natural un deseo continuo y espont\u00e1neo de aprovechar al m\u00e1ximo nuestra preciosa existencia humana. Este deseo es nuestro mejor Gu\u00eda Espiritual, porque nos conduce por los caminos espirituales correctos. Sin \u00e9l, el consejo y aliento de los dem\u00e1s no nos ayudar\u00e1n a poner en pr\u00e1ctica el Dharma.<\/p>\n

En cierta ocasi\u00f3n, Aryadeva y Ashvaghosa se dispon\u00edan a entablar un debate. Ashvaghosa estaba de pie en el umbral de la habitaci\u00f3n, con un pie dentro y el otro fuera. Para poner a prueba la sabidur\u00eda de Aryadeva, le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfVoy a salir o a entrar?\u00bb Aryadeva contest\u00f3: \u00abDepende de tu intenci\u00f3n. Si quieres salir, saldr\u00e1s. Si quieres entrar, entrar\u00e1s\u00bb. Ashvaghosa no supo qu\u00e9 responder, porque lo que dijo Aryadeva era totalmente cierto.
\n\u00a9 Gueshe Kelsang Gyatso y New Kadampa Tradition<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1226,"parent":1820,"menu_order":26,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":{"0":"post-1809","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1809","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1809"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1809\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1820"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=1809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}