{"id":1808,"date":"2015-03-16T10:35:22","date_gmt":"2015-03-16T10:35:22","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/una-vida-con-significado-una-muerte-gozosa"},"modified":"2016-08-26T17:53:45","modified_gmt":"2016-08-26T16:53:45","slug":"una-vida-con-significado-una-muerte-gozosa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/es\/books\/una-vida-con-significado-una-muerte-gozosa","title":{"rendered":"Una vida con significado, una muerte gozosa"},"content":{"rendered":"

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La profunda pr\u00e1ctica de la transferencia de consciencia<\/p>\n

por Gueshe Kelsang Gyatso<\/p>\n

compre este libro por Internet<\/a><\/p>\n

lea un extracto<\/a><\/p>\n

Puesto que estamos vivos, nos vamos a morir.<\/p>\n

Aunque esta es la verdad m\u00e1s evidente de nuestra existencia, muy pocos la aceptamos. Esta inspiradora obra nos presenta de manera incomparable la visi\u00f3n budista de la muerte y de c\u00f3mo morir. Nos ayuda a ser conscientes de nuestra propia mortalidad, lo que nos enriquecer\u00e1 y transformar\u00e1 nuestra vida.<\/p>\n

Adem\u00e1s, incluye instrucciones pr\u00e1cticas y accesibles sobre c\u00f3mo aumentar nuestros estados mentales virtuosos, como el amor, la compasi\u00f3n y la sabidur\u00eda.<\/p>\n

En particular, Gueshe Kelsang revela una simple pero poderosa pr\u00e1ctica denominada transferencia de consciencia, con la cual podremos afrontar la muerte con dignidad, claridad y sin miedo, renacer en una tierra pura y disfrutar de felicidad en nuestras vidas futuras.<\/p>\n

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Por qu\u00e9 necesitamos pensar en la muerte<\/p>\n

Contemplar nuestra propia muerte nos animar\u00e1 a utilizar nuestra vida con sabidur\u00eda, cultivando el refugio interno de las realizaciones espirituales. De lo contrario, no podremos protegernos de los sufrimientos de la muerte ni de los que nos esperan despu\u00e9s. Adem\u00e1s, cuando alguien cercano a nosotros, como nuestro padre, nuestra madre o alg\u00fan amigo, se est\u00e9 muriendo, no sabremos c\u00f3mo ayudarlo y sentiremos tristeza y frustraci\u00f3n debido a nuestra incapacidad para resultarles de verdadera utilidad. Prepararnos para la muerte es una de las cosas m\u00e1s bondadosas en inteligentes que podemos hacer tanto por nosotros mismos como por los dem\u00e1s.<\/p>\n

En realidad, este mundo no es nuestro hogar. No somos m\u00e1s que viajeros que estamos de paso. Llegamos de nuestra vida anterior y dentro de unos a\u00f1os, o incluso unos pocos d\u00edas, viajaremos a nuestra pr\u00f3xima vida. Entramos en este mundo solos y con las manos vac\u00edas, y nos iremos del mismo modo. Todo lo que hayamos acumulado en esta vida, incluyendo nuestro propio cuerpo, se quedar\u00e1 atr\u00e1s. Lo \u00fanico que podemos llevarnos de una vida a otra son las huellas de las acciones virtuosas y perjudiciales que hayamos realizado. Si ignoramos la muerte, echaremos a perder nuestra vida luchando por cosas que tendremos que dejar atr\u00e1s y cometiendo acciones perjudiciales para conseguirlas, y nos veremos obligados a viajar a nuestra pr\u00f3xima vida sin otro equipaje que la pesada carga del karma negativo.<\/p>\n

En cambio, si nuestro modo de vida se basa en una percepci\u00f3n realista de nuestra mortalidad, consideraremos que el desarrollo espiritual es mucho m\u00e1s importante que los logros mundanos y que el tiempo que permanezcamos en este mundo es una oportunidad para cultivar mentes virtuosas, como la paciencia, el amor, la compasi\u00f3n y la sabidur\u00eda. Motivados por estas mentes virtuosas, realizaremos acciones positivas y crearemos la causa de nuestra felicidad futura. Cuando vayamos a morir, lo haremos sin miedo ni arrepentimiento porque nuestra mente tendr\u00e1 la fortaleza del karma virtuoso que habremos acumulado.<\/p>\n

Los maestros kadampas afirman que no sirve de nada tener miedo a la muerte cuando estamos a punto de morir, sino que debemos hacerlo cuando todav\u00eda somos j\u00f3venes. Sin embargo, la mayor\u00eda de las personas hace justo lo contrario. Durante su juventud piensan: \u00abNo me voy a morir\u00bb y se comportan de manera imprudente sin preocuparse de la muerte, pero cuando esta llega, se sienten aterrorizados. Si generamos miedo a la muerte ahora, llenaremos nuestra vida de significado realizando acciones virtuosas y evitando las perjudiciales, y de este modo crearemos la causa para obtener un renacimiento afortunado. Cuando llegue el momento de nuestra muerte, nos sentiremos como un ni\u00f1o que regresa a casa de sus padres y moriremos de manera gozosa y sin miedo. Seremos como Longdol Lama, un maestro budista tibetano que falleci\u00f3 a una edad muy avanzada. Cuando lleg\u00f3 el momento de su muerte, se sent\u00eda feliz. La gente le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 estaba tan contento, y \u00e9l respondi\u00f3: \u00abSi me muero esta ma\u00f1ana, renacer\u00e9 esta misma tarde en una tierra pura y mi pr\u00f3xima vida ser\u00e1 muy superior a esta\u00bb. Longdol Lama se hab\u00eda preparado bien para la muerte e incluso hab\u00eda elegido el lugar de su siguiente renacimiento. Si utilizamos nuestra vida para dedicarnos con pureza a la pr\u00e1ctica espiritual, podremos hacer lo mismo.<\/p>\n

\u00a9 Gueshe Kelsang Gyatso y New Kadampa Tradition<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1222,"parent":1820,"menu_order":25,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":{"0":"post-1808","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1808\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1820"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=1808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}