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\nLa bondad de los dem\u00e1s<\/p>\n
Todos los seres merecen ser objeto de nuestro amor porque han sido muy bondadosos con nosotros. Nuestra felicidad temporal y \u00faltima dependen de su bondad. Incluso nuestro cuerpo es el resultado de la bondad de los dem\u00e1s porque no lo traemos con nosotros de nuestra vida pasada, sino que se desarrolla a partir de la uni\u00f3n del espermatozoide de nuestro padre y el \u00f3vulo de nuestra madre. Cuando fuimos concebidos, nuestra madre nos permiti\u00f3 crecer en su seno, luego nos aliment\u00f3 con su propia sangre y soport\u00f3 numerosas dificultades y los dolores del parto. Vinimos al mundo desnudos y con las manos vac\u00edas, pero desde el primer d\u00eda recibimos un hogar, alimentos, vestidos y cualquier cosa que necesit\u00e1ramos. Cuando \u00e9ramos un beb\u00e9 indefenso, nuestra madre nos proteg\u00eda de todos los peligros, nos alimentaba, limpiaba y cuidaba con cari\u00f1o. Sin su amor y bondad, hoy no estar\u00edamos vivos.<\/p>\n
Gracias a que nos aliment\u00f3 y se preocup\u00f3 de nosotros, nuestro peque\u00f1o cuerpo de beb\u00e9 indefenso se ha convertido en el de un adulto. Toda esta ayuda se la debemos, directa o indirectamente, a todos los seres. Por lo tanto, cada c\u00e9lula de nuestro cuerpo es el resultado de la bondad de los dem\u00e1s. Incluso aquellos que no conocen a su madre han sido amados por otras personas. El mero hecho de que hoy estemos vivos es un testimonio de la gran bondad de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Debido a que tenemos este cuerpo humano, podemos disfrutar de los placeres y oportunidades que nos ofrece. En realidad, hasta los placeres m\u00e1s sencillos, como dar un paseo o contemplar una puesta de sol, los disfrutamos gracias a la bondad de innumerables seres. Nuestra capacidad para valernos por nosotros mismos tambi\u00e9n se la debemos a los dem\u00e1s, ya que ellos nos han ense\u00f1ado a comer, andar, hablar, leer y escribir. Incluso el idioma que hablamos no lo hemos inventado nosotros, sino que es el producto de la aportaci\u00f3n de numerosas generaciones. Sin \u00e9l no podr\u00edamos comunicarnos con los dem\u00e1s ni compartir sus ideas. No podr\u00edamos leer este libro, aprender el Dharma ni pensar con claridad. Todos los servicios a los que estamos acostumbrados, como casas, coches, carreteras, tiendas, escuelas, hospitales y cines, son el resultado de la bondad de los dem\u00e1s. Cuando, por ejemplo, viajamos en coche o en autob\u00fas, lo damos todo por hecho, y nunca pensamos en las personas que han trabajado para construir las carreteras que hacen posible nuestro desplazamiento.<\/p>\n
No importa si alguna de las personas que nos ayudan no tiene la intenci\u00f3n de hacerlo. Sus acciones nos benefician y, por lo tanto, desde nuestro punto de vista son bondadosas con nosotros. En lugar de pensar en su motivaci\u00f3n, que de todas formas desconocemos, debemos tener en cuenta el beneficio que recibimos de ellas. Todo el que contribuye de alguna manera a nuestro bienestar y felicidad, merece nuestra gratitud y respeto. Si tuvi\u00e9ramos que devolver todo lo que hemos recibido de los dem\u00e1s, nos quedar\u00edamos sin nada.<\/p>\n
Es posible que pensemos que nadie nos regala nada y que tenemos que trabajar para ganar dinero. Siempre que compramos algo o comemos en un restaurante, tenemos que pagar. Puede que tengamos un coche, pero tambi\u00e9n nos ha costado mucho dinero y debemos pagar la gasolina, los impuestos y el seguro. Sin embargo, aunque es cierto que nadie nos regala nada, debemos preguntarnos de d\u00f3nde procede nuestro dinero. Por lo general, aunque tenemos que trabajar para ganarlo, son los dem\u00e1s quienes nos ofrecen un trabajo o los que hacen negocios con nosotros, por lo que podemos decir que tenemos dinero gracias a ellos. Adem\u00e1s, somos capaces de desempe\u00f1ar un determinado trabajo porque otras personas nos han instruido. Por lo tanto, donde sea que miremos, solo encontraremos la bondad de los dem\u00e1s. Todos estamos relacionados en una red de bondad de la cual no podemos salir. Todo lo que poseemos, incluso nuestra vida y felicidad, depende tambi\u00e9n de la bondad de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Nuestro desarrollo espiritual y la felicidad pura de la iluminaci\u00f3n dependen tambi\u00e9n de la bondad de los dem\u00e1s. Los centros de Dharma, los libros y los cursos de meditaci\u00f3n no surgen de la nada, sino que son el resultado del trabajo y la dedicaci\u00f3n de numerosas personas. La oportunidad que ahora tenemos de leer y contemplar las ense\u00f1anzas de Buda y de meditar en ellas depende por completo de la bondad de otros. Adem\u00e1s, como se mencionar\u00e1 despu\u00e9s, si no hubiera seres sintientes con quienes practicar la generosidad, poner a prueba nuestra paciencia o sentir compasi\u00f3n, no podr\u00edamos adquirir las cualidades necesarias para alcanzar la iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
En resumen, necesitamos a los dem\u00e1s para nuestro bienestar f\u00edsico, emocional y espiritual. Sin los dem\u00e1s no somos nadie. Pensar que podemos vivir de manera independiente en nuestro peque\u00f1o mundo no se corresponde con la realidad. Es m\u00e1s realista pensar que somos como una c\u00e9lula dentro del inmenso cuerpo de la vida, distintos de los dem\u00e1s, pero \u00edntimamente relacionados con ellos. Dependemos por completo de todos los seres y ellos tambi\u00e9n se ven afectados por nuestras acciones. La idea de que es posible preocuparnos solo por nuestro propio bienestar y olvidarnos de los dem\u00e1s, o incluso buscarlo a costa de ellos, es absurda.<\/p>\n
Contemplando la ayuda que hemos recibido de los dem\u00e1s, hemos de tomar la siguiente resoluci\u00f3n: \u00abDebo amar a todos los seres sintientes porque son muy bondadosos conmigo\u00bb. Despu\u00e9s, sentiremos amor al contemplar que todos los seres y su felicidad son importantes. Intentamos fundir nuestra mente con este sentimiento durante cierto tiempo sin olvidarlo. Cuando surgimos de la meditaci\u00f3n, hemos de mantener esta mente de amor, de manera que cuando nos encontremos con alguien, pensemos que esa persona y su felicidad son importantes. De este modo, estimar a los dem\u00e1s se convertir\u00e1 en nuestra pr\u00e1ctica principal.<\/p>\n
\u00a9 Gueshe Kelsang Gyatso y New Kadampa Tradition<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1186,"parent":1820,"menu_order":11,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":{"0":"post-1799","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1799"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1799\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1820"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=1799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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