Geshe Kelsang<\/a> 1991 an diesem Tag gegeben hat:<\/p>\n\u2018An diesem Tag feiern wir Buddhas R\u00fcckkehr vom Begierdeg\u00f6tterbereich \u2013 Land der dreiunddrei\u00dfig Himmel genannt \u2013 wo er seine Mutter besucht hatte, die dort wiedergeboren wurde.<\/p>\n
Traditioneller Weise kennzeichnet dieser Tag auch das Ende des Sommer-Retreats. Jedes Jahr, w\u00e4hrend den Sommermonaten, machte Buddha zusammen mit seinen Sch\u00fclern ein eine Drei-Monats-Retreat. Er tat dies um zu vermeiden Insekten und andere Tiere zu verletzen.<\/p>\n
Wenn wir im Sommer oft hinaus gehen, werden wir ganz nat\u00fcrlich viel mehr Insekten und andere Tiere t\u00f6ten, als zu anderen Zeiten im Jahr. Die Natur des Buddhadharmas ist Mitgef\u00fchl \u2013 ein unvoreingenommenes Mitgef\u00fchl, dass nicht nur Menschen einbezieht sondern alle Lebewesen, Tiere eingeschlossen.<\/p>\n
Tats\u00e4chlich sollten wir st\u00e4rkeres Mitgef\u00fchl f\u00fcr Tiere haben als f\u00fcr Menschen, weil Tiere mehr leiden. Menschen haben bessere Bedingungen und sind mehr vom Gl\u00fcck beg\u00fcnstigt als Tiere. Weil Tiere so viel Leiden und keine Freiheit haben, sollten Buddhisten aus Mitgef\u00fchl versuchen sie nicht zu t\u00f6ten oder zu st\u00f6ren. Deswegen hat Buddha seinen Sch\u00fclern geraten w\u00e4hrend drei Monaten im Sommer Retreat zu machen und so immer drinnen zu bleiben und vorsichtig und achtsam zu leben.<\/p>\n
In einem Jahr \u2013 w\u00e4hrend des j\u00e4hrlichen Sommerretreats \u2013 ging Buddha in das Land der dreiunddrei\u00dfig Himmel. Dies wird so genannt, weil es dort dreiunddrei\u00dfig verschiedene Arten von G\u00f6ttern gibt. Nach dem seine Mutter gestorben war, wurde sie dort wiedergeboren.<\/p>\n
Der K\u00f6nig dieses Bereiches wird Indra genannt. Indra, der zu dieser Zeit K\u00f6nig war, war auch Sch\u00fcler von Buddha und er lud Buddha dort hin ein. Buddha ging also dorthin um seiner Mutter zu helfen und auch weil Indra ihn darum bat. Und um anderen G\u00f6ttern zu helfen, die dort lebten. Er blieb drei Monate und kehrte an diesem Tag zur\u00fcck.<\/p>\n
Dieser Tag ist f\u00fcr uns sehr besonders. Es wird gesagt, dass wenn wir irgendeine tugendhafte Handlung an diesem Tag ausf\u00fchren, diese besonders kraftvoll wird und unsere Verdienste stark anwachsen. Beispielsweise wenn wir eine einzige Lichtdarbringung machen, wird diese Handlung vervielfacht und wird zu einer Million Lichtdarbringungen.<\/p>\n
An diesem Tag sollten wir uns besonders an die G\u00fcte Buddhas erinnern.<\/p>\n
Wir besitzen jetzt eine besondere Weisheit, die versteht, dass das T\u00f6ten von Tieren eine negative Handlungen ist, also geben wir t\u00f6ten auf. Wir besitzen jetzt eine besondere Weisheit, die versteht, was Liebe ist und wie Liebe von Anhaftung unterschieden werden kann. Also versuchen wir unsere Anhaftung aufzugeben und unsere Liebe zu vergr\u00f6\u00dfern. Deshalb habe wir eine wundervolle M\u00f6glichkeit unvoreingenommenes Mitgef\u00fchl f\u00fcr alle Lebewesen zu entwickeln und auf diese Art und Weise die besondere Realisation von Bodhichitta zu gewinnen, welche die Wurzel vollst\u00e4ndiger Erleuchtung ist.<\/p>\n
Wir haben jetzt eine Chance unser Festhalten am Selbst aufzugeben, welches die Quelle all unseren Leidens und unserer Probleme ist. Wir haben die Weisheit, die versteht, was Festhalten am Selbst ist, wie es uns schadet und wie wir es aufgeben. All dieses Wissen und all unsere Weisheitsrealisationen entspringen aus der G\u00fcte Buddha Shakyamunis.<\/p>\n
Alle B\u00fccher von Je Tsongkhapa sind Kommentare zu Buddha Shakyamunis Unterweisungen. Sie helfen uns sie zu kl\u00e4ren und machen es leichter f\u00fcr uns sie zu verstehen. Heutzutage sind Menschen sehr intelligent und kennen sich in der Entwicklung und Produktion \u00e4u\u00dfere Dinge aus. Aber ihr Verst\u00e4ndnis oder Weisheit in Bezug auf den tiefgr\u00fcndigen Dharma der inneren spirituellen Wege ist sehr mager und schwach. Je Tsongkhapa hat es sehr leicht f\u00fcr uns gemacht diesen zu verstehen. Er kl\u00e4rte alles und hat es uns leicht gemacht alle Unterweisungen Buddhas auf eine sehr praktische Art und Weise zu integrieren.<\/p>\n
Weil Je Tsongkhapas B\u00fccher Kommentare zu Buddha Shakyamunis Unterweisungen sind, studieren wir, wenn wir Je Tsongkhapas Unterweisungen studieren, Buddha Shakyamunis Unterweisungen. Und wenn wir Je Tsongkhapas Unterweisungen praktizieren, praktizieren wir Buddhas Unterweisungen<\/p>\n
Alle B\u00fccher, die wir im Allgemeinen Programm, Grundlagenprogramm und Lehrerausbildungsprogramm studieren, sind Kommentare zu Je Tsongkhapas Unterweisungen. Sie kl\u00e4ren Je Tsongkhapas Unterweisungen und erkl\u00e4ren wie man sie praktiziert und in unser allt\u00e4gliches Leben integriert. Sie sind eine besondere Pr\u00e4sentation, aber in Wirklichkeit sind sie alle Kommentare zu Je Tsongkhapas B\u00fcchern. Wir studieren deshalb Je Tsongkhapas Unterweisungen \u2013 und in dem wir dies tun, studieren wir Buddha Shakyamunis Unterweisungen.<\/p>\n
In Wirklichkeit kommt jede Unterweisung, die wir studieren und praktizieren grunds\u00e4tzlich von Buddha Shakyamuni; alle unsere Weisheit, die den Dharma versteht, entspringt deshalb seiner G\u00fcte. Dies realisierend, sollten wir alle Tugenden, die wir heute angesammelt haben, der Erf\u00fcllung seiner W\u00fcnsche widmen.<\/p>\n
Was ist Buddhas Wunsch? Sein haupts\u00e4chlicher Wunsch ist es, dass seine Lehre in der ganzen Welt bl\u00fchen, so dass alle Lebewesen Befreiung aus dem schmerzhaften Ozean Samsaras finden und best\u00e4ndigen inneren Frieden, best\u00e4ndige Freiheit und schlie\u00dflich gro\u00dfe Erleuchtung erlagen. Weil die wirkliche Methode, um Befreiung aus Samsaras zu finden, ist, Buddhas Unterweisungen zu praktizieren, wird es unm\u00f6glich sein wirkliche Befreiung zu erlagen, ohne dass sie in dieser Welt bl\u00fchen.<\/p>\n
Buddha braucht nichts f\u00fcr sich selber, weil er alles vollendet hat \u2013 er hat alle seine eigenen W\u00fcnsche erf\u00fcllt. Sein einziger verbleibender Wunsch ist es, dass Lebewesen durch das Praktizieren seiner Unterweisungen Befreiung und Erleuchtung erlangen. In anderen Worten, sein Wunsch ist es, dass der reine Buddhadharma in der ganzen Welt bl\u00fcht, damit alle Lebewesen befreit werden von jeder Art von Problemen und Leiden.<\/p>\n
Wir sollten deshalb alle Tugenden, die wir heute ansammeln, diesem Zweck widmen.\u2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1984,"menu_order":76,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":["post-2030","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2030\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1984"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}