{"id":2008,"date":"2015-03-15T11:22:18","date_gmt":"2015-03-15T11:22:18","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/buddhism-3\/die-praxis-der-moralischen-disziplin"},"modified":"2015-03-15T11:22:18","modified_gmt":"2015-03-15T11:22:18","slug":"die-praxis-der-moralischen-disziplin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/die-praxis-der-moralischen-disziplin","title":{"rendered":"Die Praxis der moralischen Disziplin"},"content":{"rendered":"<p><strong>Im allgemeine ist moralische Disziplin ein tugendhafter Entschluss<\/strong> irgendeine nicht-tugendhafte Handlung aufzugeben. Wenn wir beispielsweise durch das Erkennen der Nachteile von T\u00f6ten, Stehlen oder sexuellem Fehlverhalten eine festen Entschluss fassen uns von solchen Handlungen zur\u00fcckzuhalten, ist dies moralische Disziplin. <\/p>\n<p>Auf \u00e4hnliche Weise ist auch der Entschluss, uns von L\u00fcgen, trennender Rede, verletzender Rede, leerem Geschw\u00e4tz, Begehrlichkeit, Boshaftigkeit und falschen Sichtweisen zur\u00fcckzuhalten, moralische Disziplin. <\/p>\n<p>Weil der Tod nur dieses gegenw\u00e4rtige Leben zerst\u00f6rt, das Brechen der moralischen Disziplin jedoch die M\u00f6glichkeit zerst\u00f6rt in vielen zuk\u00fcnftigen Leben Gl\u00fcck zu erleben und uns dazu verdammt immer und immer wieder das Leiden der niederen Bereiche zu erfahren, sagte Buddha im <em>Pratimoksha Sutra<\/em>, dass es besser f\u00fcr uns w\u00e4re zu sterben, als unsere moralische Disziplin zu brechen. <\/p>\n<h3>Ursachen von Gl\u00fcck <\/h3>\n<p>In buddhistischen L\u00e4ndern wird moralische Disziplin als sehr wichtig betrachtet, und aus diesem Grund werden M\u00f6nche und Nonnen hoch gesch\u00e4tzt. Es sind jedoch nicht nur M\u00f6nche und Nonnen die moralische Disziplin praktizieren m\u00fcssen; alle brauchen die Praxis der moralischen Disziplin, weil sie die Wurzel von allem zuk\u00fcnftigen Gl\u00fcck ist.<\/p>\n<p>Die Praxis der moralischen Disziplin ist die Hauptursache f\u00fcr eine Wiedergeburt als Mensch. Wenn wir, mit der Motivation menschliches Gl\u00fcck zu erhalten, moralische Disziplin praktizieren, in dem wir negative Handlungen wie T\u00f6ten aufgeben, wird uns diese moralische Disziplin vor einer niederen Wiedergeburt besch\u00fctzen und dazuf\u00fchren, dass wir in der Zukunft als Mensch wiedergeboren werden.<\/p>\n<p>Wenn wir moralische Disziplin, mit dem aufrichten Wunsch Befreiung f\u00fcr uns selber zu erlangen, praktizieren, werden wir Befreiung f\u00fcr uns selber erlangen, oder volle Erleuchtung zum Wohle aller Lebewesen. Dies ist h\u00f6here moralische Disziplin.<\/p>\n<h3>Drei Arten moralischer Disziplin<\/h3>\n<p>Es gibt drei Arten von h\u00f6herer moralischer Disziplin: die moralische Disziplin der Pratimoksha, die moralische Disziplin eines Bodhisattvas und die tantrische moralische Disziplin. Diese drei Arten werden durch ihre Motivation, mit welcher sie praktiziert werden und durch die ihnen eigenen \u00dcbertretungen der moralischen Disziplin voneinander unterschieden. <\/p>\n<p>Die moralische Disziplin der Pratimoksha ist haupts\u00e4chlich durch den Wunsch motiviert Befreiung f\u00fcr sich selber zu erlangen, die moralische Disziplin eines Bodhisattvas haupts\u00e4chlich durch <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/bodhichitta\">Bodhichitta<\/a> und die tantrische moralische Disziplin haupts\u00e4chlich durch den besonderen tantrischen Bodhichitta.<\/p>\n<p>In Verbindung mit diesen drei Arten der moralischen Disziplin gibt es <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/drei-geluebde\">drei Arten von Gel\u00fcbden<\/a> .<\/p>\n<p>Nicht jede Praxis der moralischen Disziplin beinhaltet das Ablegen von Gel\u00fcbden. Wenn wir beispielsweise die vielen Fehler von T\u00f6ten erkennen und als Resultat einen starken Entschluss fassen nicht zu t\u00f6ten, praktizieren wir moralische Disziplin, obwohl wir keine Gel\u00fcbde abgelegt haben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1105,"parent":1984,"menu_order":44,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":{"0":"post-2008","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2008"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2008\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1984"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1105"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}