{"id":2005,"date":"2015-03-15T11:16:30","date_gmt":"2015-03-15T11:16:30","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/buddhism-3\/lamrim-die-stufen-des-pfades"},"modified":"2015-03-15T11:16:30","modified_gmt":"2015-03-15T11:16:30","slug":"lamrim-die-stufen-des-pfades","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/lamrim-die-stufen-des-pfades","title":{"rendered":"Lamrim – Die Stufen des Pfades"},"content":{"rendered":"

Die Stufen des Pfades zur Erleuchtung<\/strong> oder Lamrim<\/em> in tibetisch sind das R\u00fcckgrat des Kadampa Buddhismus<\/a>.<\/p>\n

Lamrim ist ein besondere Zusammenstellung von Anleitungen, die alle wesentlichen Unterweisungen Buddha Shakyamunis<\/a> auf eine Weise darlegt, dass alle Hinayana und Mahayana Unterweisungen in einer einzigen Meditationssitzung in die Praxis umgesetzt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Er wurde vom grossen indischen buddhistischen Meister Atisha<\/a> verfasst, der vom K\u00f6nig Jangchub \u00d6 1042 n. Chr. nach Tibet eingeladen wurde und den Rest seines Lebens damit verbrachte dort den reinen Dharma zu verbreiten. <\/p>\n

Ununterbrochene \u00dcberlieferungslinie<\/h3>\n

Es gibt eine reine und ununterbrochene \u00dcberlieferungslinie dieser Lamrim-Unterweisungen von Buddha Shakyamuni bis zu unseren heutigen Spirituellen Meistern<\/a>.<\/p>\n

Viele gro\u00dfe Kadampa Lehrer haben gesagt, dass es weitaus wichtiger sei Erfahrungen vom Lamrim zu gewinnen als Hellsicht, Wunderkr\u00e4fte oder einen hohen sozialen Status zu erlangen. <\/p>\n

Das ist wahr. In vergangenen Leben haben wir oft Hellsicht und m\u00e4chtige Wunderkr\u00e4fte besessen und wir haben in der Vergangenheit oft h\u00f6chste soziale Positionen, sowohl im menschlichen als auch in den G\u00f6tterbereichen, erlangt. Trotzdem erfahren wir immer noch unkontrollierte Wiedergeburt und k\u00f6rperliches und geistiges Leiden, das durch Wut, Anhaftung, Eifersucht und Verwirrung verursacht wird.<\/p>\n

Freiheit von Leiden<\/h3>\n

Wenn wir tiefe Erfahrungen des Lamrim gewinnen, wird es keine Grundlage mehr f\u00fcr derartige Probleme geben; wir werden vollkommen frei davon sein.<\/p>\n

Zuerst m\u00fcssen wir den Wert des Lamrim verstehen. Dann werden wir uns voller Freude und mit viel Geduld den Meditationen widmen und allm\u00e4hlich selbst die Fr\u00fcchte der Lamrim-Praxis kosten.<\/p>\n

Letztendlich werden wir Freiheit von allem Leiden und den unver\u00e4nderlichen Frieden und das Gl\u00fcck der Erleuchtung erlangen.<\/p>\n

Einundzwanzig Meditationen<\/h3>\n

Es gibt 21 Lamrim-Meditationen, die gew\u00f6hnlich als t\u00e4gliche Meditationspraxis in einem dreiw\u00f6chigen Zyklus praktiziert werden:<\/p>\n

    \n
  1. Unser kostbares menschliches Leben<\/li>\n
  2. Tod und Unbest\u00e4ndigkeit<\/li>\n
  3. Die Gefahren einer niederen Wiedergeburt<\/li>\n
  4. Die Praxis der Zuflucht<\/li>\n
  5. Handlungen und ihre Auswirkungen<\/li>\n
  6. Entsagung gegen\u00fcber Samsara entwickeln<\/li>\n
  7. Gleichmut entwickeln<\/li>\n
  8. Erkennen, dass alle Lebewesen unsere M\u00fctter sind<\/li>\n
  9. Sich an die G\u00fcte der Lebewesen erinnern<\/li>\n
  10. Gleichstellen von Selbst mit anderen<\/li>\n
  11. Die Nachteile der Selbst-Wertsch\u00e4tzung<\/li>\n
  12. Die Vorteile, andere zu sch\u00e4tzen<\/li>\n
  13. Austauschen vom Selbst mit anderen<\/li>\n
  14. Gro\u00dfes Mitgef\u00fchl<\/li>\n
  15. Nehmen<\/li>\n
  16. W\u00fcnschende Liebe<\/li>\n
  17. Geben<\/li>\n
  18. Bodhichitta<\/li>\n
  19. Ruhiges Verweilen<\/li>\n
  20. H\u00f6heres Sehen<\/li>\n
  21. Sich auf einen Spirituellen Meister verlassen
    \nDiese Meditationen, zusammen mit Anweisungen wie sie praktiziert werden k\u00f6nnen und wissenswertem Hintergrundmaterial, finden Sie im Buch     Das neue Meditationshandbuch<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n

    Eine ausf\u00fchrliche Darstellung des Lamrim finden Sie in Geshe Kelsangs Buch Freudvoller Weg<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1093,"parent":1984,"menu_order":41,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":{"0":"post-2005","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2005"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2005\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1984"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}