Zentren des Kadampa Buddhismus<\/a> praktizieren weltweit drei Besch\u00fctzersadhanas:Herzjuwel, Wunscherf\u00fcllendes Juwel und Klangvolle Trommel.<\/p>\nDer Dharma-Besch\u00fctzer Dorje Shugden<\/h3>\n
Ein Dharma-Besch\u00fctzer ist eine Ausstrahlung eines Buddhas oder Bodhisattvas, dessen Hauptfunktion darin besteht, die inneren und \u00e4u\u00dferen Hindernisse, die Praktizierende am Erlangen spiritueller Realisationen hindern, abzuwenden und alle notwendigen Voraussetzungen f\u00fcr ihre Praxis zu gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n
In Tibet hatte jedes Kloster seinen eigenen Dharma-Besch\u00fctzer. Die Tradition begann jedoch nicht in Tibet. Die Mahayana-Buddhisten des alten Indien verlie\u00dfen sich ebenfalls auf Dharma-Besch\u00fctzer, um Hindernisse zu beseitigen und ihre spirituellen W\u00fcnsche zu erf\u00fcllen.<\/p>\n
Zwar gibt es einige weltliche Gottheiten, die dem Buddhismus freundlich gesinnt sind und Praktizierenden zu helfen versuchen. Dies sind jedoch keine wirklichen Dharma-Besch\u00fctzer. Solche weltlichen Gottheiten sind in der Lage, den \u00e4u\u00dferen Reichtum der Praktizierenden zu vergr\u00f6\u00dfern und ihnen bei ihren weltlichen T\u00e4tigkeiten zum Erfolg zu verhelfen. Sie haben jedoch weder die Weisheit noch die Macht, die Entwicklung des Dharmas im Geist eines Praktizierenden zu besch\u00fctzen.<\/p>\n
Es ist dieser innere Dharma \u2013 die Erfahrungen des Gro\u00dfen Mitgef\u00fchls, des Bodhichittas, der Leerheit realisierenden Weisheit und so weiter \u2013 der von \u00e4u\u00dferster Wichtigkeit ist und besch\u00fctzt werden muss. \u00c4u\u00dfere Bedingungen sind von zweitrangiger Bedeutung.<\/p>\n
Obwohl die Motivation weltlicher Gottheiten gut ist, fehlt es ihnen an Weisheit. Und so behindert manchmal die \u00e4u\u00dfere Hilfe, die sie gew\u00e4hren, tats\u00e4chlich die Erlangung authentischer Dharma-Realisationen. Wenn sie selbst keine Dharma-Realisationen haben, wie k\u00f6nnen sie da Dharma-Besch\u00fctzer sein?<\/p>\n
Deshalb ist es klar, dass alle wirklichen Dharma-Besch\u00fctzer Ausstrahlungen von Buddhas oder Bodhisattvas sein m\u00fcssen. Diese Besch\u00fctzer haben gro\u00dfe Macht, den Buddhadharma und seine Praktizierenden zu besch\u00fctzen. Das Ausma\u00df, in dem wir von ihnen Hilfe empfangen, h\u00e4ngt allerdings von unserem Vertrauen in sie und von unserer \u00dcberzeugung ab. Um ihren vollen Schutz zu erhalten, m\u00fcssen wir uns mit best\u00e4ndiger, unersch\u00fctterlicher Hingabe auf sie verlassen.<\/p>\n
Buddhas haben sich in der Form verschiedener Dharma-Besch\u00fctzer wie beispielsweise Mahakala, Kalarupa, Kalindewi und Dorje Shugden manifestiert. Von der Zeit Je Tsongkhapas bis zum Ersten Panchen Lama, Losang Ch\u00f6kyi Gyalts\u00e4n, war Kalarupa der wichtigste Dharma-Besch\u00fctzer der \u00dcberlieferungslinie Je Tsongkhapas. Sp\u00e4ter waren jedoch viele hohe Lamas der Ansicht, dass Dorje Shugden zum wichtigsten Dharma-Besch\u00fctzer dieser Tradition geworden sei.<\/p>\n
Es gibt keinen Unterschied hinsichtlich des Mitgef\u00fchls, der Weisheit oder der Macht der verschiedenen Dharma-Besch\u00fctzer. Aufgrund des Karmas der f\u00fchlenden Wesen hat jedoch ein bestimmter Dharma-Besch\u00fctzer zu einer bestimmten Zeit eine bessere M\u00f6glichkeit, Dharma-Praktizierenden zu helfen.<\/p>\n
Den Grund daf\u00fcr k\u00f6nnen wir verstehen, wenn wir das Beispiel Buddha Shakyamunis betrachten. Fr\u00fcher hatten die Wesen dieser Welt das Karma, Buddha Shakyamunis erhabenen Ausstrahlungsk\u00f6rper zu sehen und Unterweisungen direkt von ihm zu empfangen.<\/p>\n
Heutzutage haben wir dieses Karma jedoch nicht mehr, und so erscheint uns Buddha in der Form unseres Spirituellen Meisters und hilft uns auf diese Weise, indem er uns Unterweisungen gibt und uns auf spirituellen Pfaden f\u00fchrt. Folglich nimmt Buddhas Hilfe, entsprechend unseres sich ver\u00e4ndernden Karmas, unterschiedliche Formen an. Die essentielle Natur der Hilfe bleibt jedoch die gleiche.<\/p>\n
Von allen Dharma-Besch\u00fctzern haben insbesondere der viergesichtige Mahakala, Kalarupa und Dorje Shugden die gleiche Natur, da sie alle Ausstrahlungen Manjushris sind.<\/p>\n
Allerdings haben die Wesen der heutigen Zeit eine st\u00e4rkere karmische Verbindung zu Dorje Shugden als zu den anderen Dharma-Besch\u00fctzern. Aus diesem Grunde sagte Morchen Dorjechang Kungra Lhundrup, ein sehr hoch verwirklichter Meister der Sakya-Tradition, seinen Sch\u00fclern: \u00abJetzt ist die Zeit, sich auf Dorje Shugden zu verlassen.\u00bb Er sagte dies bei vielen Gelegenheiten, um seine Sch\u00fcler zu ermutigen, Vertrauen in die Praxis von Dorje Shugden zu entwickeln.<\/p>\n
Auch wir sollten seinen Rat befolgen und uns diesen zu Herzen nehmen. Er sagte nicht, dass jetzt die Zeit sei, sich auf andere Dharma-Besch\u00fctzer zu verlassen, sondern er erkl\u00e4rte deutlich, dass jetzt die Zeit sei, sich auf Dorje Shugden zu verlassen. Viele hohe Lamas der Sakya-Tradition und viele Sakya-Kl\u00f6ster haben sich aufrichtig auf Dorje Shugden verlassen.<\/p>\n
Trijang Dorjechang \u2013 der verstorbene Wurzel-Guru vieler Gelugpa-Praktizierender, von einfachen Novizen bis zu den h\u00f6chsten Lamas \u2013 war in der letzten Zeit gr\u00f6\u00dftenteils verantwortlich f\u00fcr die Verbreitung der Praxis von Dorje Shugden. Er ermutigte alle seine Sch\u00fcler, sich auf Dorje Shugden zu verlassen, und gab viele Dorje-Shugden-Erm\u00e4chtigungen.<\/p>\n
Noch in hohem Alter schrieb er einen umfassenden Text mit dem Titel \u201cSymphonie, die einen Ozean von Eroberern erfreut\u201d, um die Praxis von Dorje Shugden vor dem Niedergang zu bewahren. Dieser Text ist ein Kommentar zu einer Lobpreisung Dorje Shugdens mit dem Namen Unendliche \u00c4onen, die von Tagpo Kelsang Kh\u00e4drub Rinpoche verfasst wurde.<\/p>\n
Die Natur und Funktion des Dharma-Besch\u00fctzers<\/h3>\n
Manche glauben, dass Dorje Shugden eine Ausstrahlung Manjushris ist, der sich im Aspekt eines weltlichen Wesens zeigt. Dies ist aber falsch. Sogar Dorje Shugdens Form enth\u00fcllt die vollst\u00e4ndigen Stufen des Pfades von Sutra und Tantra. Die Formen weltlicher Wesen besitzen keine solchen Qualit\u00e4ten.<\/p>\n
Dorje Shugden erscheint als vollordinierter M\u00f6nch, um zu zeigen, dass die Praxis reiner moralischer Disziplin essentiell ist f\u00fcr diejenigen, die Erleuchtung erlangen m\u00f6chten. In seiner linken Hand h\u00e4lt er ein Herz. Es symbolisiert Gro\u00dfes Mitgef\u00fchl und spontane Gro\u00dfe Gl\u00fcckseligkeit, die Essenz aller Stufen des weiten Pfades von Sutra und Tantra.<\/p>\n
Sein runder, gelber Hut steht f\u00fcr die Sichtweise Nagarjunas, und das Weisheitsschwert in seiner rechten Hand lehrt uns, Unwissenheit, die Wurzel Samsaras, mit der scharfen Klinge der Sichtweise Nagarjunas zu durchschneiden. Dies ist die Essenz aller Stufen des tiefgr\u00fcndigen Pfades von Sutra und Tantra.<\/p>\n
Dorje Shugden reitet einen Schneel\u00f6wen, das Symbol der Vier Furchtlosigkeiten eines Buddhas. Ein juwelenspeiender Mungo sitzt auf seinem linken Arm. Er symbolisiert Dorje Shugdens Macht, all denjenigen Reichtum zu gew\u00e4hren, die ihm vertrauen. Das einzelne Auge in der Mitte seiner Stirn symbolisiert seine allwissende Weisheit, die alle vergangenen, gegenw\u00e4rtigen und zuk\u00fcnftigen Ph\u00e4nomene gleichzeitig und direkt wahrnimmt.<\/p>\n
Sein zornvoller Ausdruck weist darauf hin, dass er Unwissenheit, den wirklichen Feind aller Lebewesen, zerst\u00f6rt, indem er sie mit gro\u00dfer Weisheit segnet, und zudem, dass er die Hindernisse reiner Dharma-Praktizierender zerst\u00f6rt.<\/p>\n
Der Nutzen, sich auf Dorje Shugden zu verlassen<\/h3>\n
Erkennen wir die Natur und Funktion Dorje Shugdens klar, k\u00f6nnen wir den Nutzen verstehen, den wir haben, wenn wir uns auf ihn verlassen. Dorje Shugden hilft, f\u00fchrt und besch\u00fctzt reine und vertrauensvolle Praktizierende ohne Unterlass, indem er ihnen Segnungen gew\u00e4hrt, ihre Weisheit vergr\u00f6\u00dfert, ihre W\u00fcnsche erf\u00fcllt und allen ihren tugendhaften T\u00e4tigkeiten zum Erfolg verhilft.<\/p>\n
Dorje Shugden hilft nicht nur Gelugpas. Da er ein Buddha ist, hilft er allen Lebewesen, auch den Nichtbuddhisten. Die Sonne n\u00fctzt auch den Blinden, gibt ihnen W\u00e4rme und l\u00e4sst die Fr\u00fcchte heranreifen, die zu ihrer Nahrung werden. Wie viel offensichtlicher w\u00e4re aber der Nutzen der Sonne f\u00fcr sie, wenn sie die Sehkraft erlangen w\u00fcrden!<\/p>\n
Genauso besch\u00fctzt Dorje Shugden selbst diejenigen, die sich nicht bem\u00fchen, sich auf ihn zu verlassen. \u00d6ffnen sich jedoch unsere Augen des Vertrauens und verlassen wir uns aufrichtig auf ihn, so werden wir uns allm\u00e4hlich der Hilfe bewusster, die wir von ihm empfangen.<\/p>\n
Wollen wir aufrichtig den Nutzen erfahren, den wir gewinnen, wenn wir uns auf Dorje Shugden verlassen, m\u00fcssen wir uns \u00fcber eine lange Zeit best\u00e4ndig auf ihn verlassen und unsere Verbindung zu ihm stetig verbessern. Auf diese Weise werden wir beginnen, seinen nutzbringenden Einfluss in unserem Leben wahrzunehmen.<\/p>\n
Wir sollten verstehen, dass die Hauptfunktion eines Dharma-Besch\u00fctzers darin besteht, unsere Dharma-Praxis zu besch\u00fctzen, und nicht darin, uns in weltlichen Angelegenheiten behilflich zu sein. Mit diesem Verst\u00e4ndnis sollten wir uns nicht entmutigen lassen, wenn wir nicht sofort sehr reich werden, da Reichtum f\u00fcr die spirituelle Praxis nicht unbedingt hilfreich ist und eine gro\u00dfe Ablenkung sein kann.<\/p>\n
Verlassen wir uns aufrichtig auf Dorje Shugden, wird er f\u00fcr die Bedingungen sorgen, die f\u00fcr unsere Dharma-Praxis am f\u00f6rderlichsten sind. Diese werden jedoch nicht notwendigerweise diejenigen sein, die wir selbst gew\u00e4hlt h\u00e4tten! Dorje Shugden wird unseren Geist segnen, um uns zu helfen, schwierige Situationen in den spirituellen Pfad umzuwandeln. Er wird die Augen der Weisheit seiner getreuen Anh\u00e4nger \u00f6ffnen und sie dadurch bef\u00e4higen, stets die richtigen Entscheidungen zu treffen.<\/p>\n
Lernen Sie mehr \u00fcber Dorje Shugden im Herzjuwel<\/a> von Geshe Kelsang Gyatso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1053,"parent":1984,"menu_order":16,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":{"0":"post-1997","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1997"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1997\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1984"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=1997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Traditionell bringen Kadampa Praktizierende dem Dharmabesch\u00fctzer Dorje Shugden Gaben dar und richten Bitten an ihn.<\/p>\n