{"id":1985,"date":"2014-04-10T11:35:38","date_gmt":"2014-04-10T10:35:38","guid":{"rendered":"http:\/\/local.kadampa.org\/buddhism-3\/kadampa-buddhismus"},"modified":"2014-04-10T11:35:38","modified_gmt":"2014-04-10T11:35:38","slug":"kadampa-buddhismus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/kadampa-buddhismus","title":{"rendered":"Kadampa Buddhismus"},"content":{"rendered":"<p><strong>Kadampa Buddhismus<\/strong> ist eine Schule des Mahayana-Buddhismus. Er wurde von dem gro\u00dfen indischen buddhistischen Meister <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/atisha1\">Atisha<\/a> (982-1054 n.Chr.) ins Leben gerufen.<\/p>\n<p>Das Wort `Kadampa` verweist mit der ersten Silbe `Ka` auf <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/de\/referenz\/buddhas-unterweisungen\">Buddhas Unterweisungen<\/a> und mit der zweiten Silbe `dam` auf Atishas besondere <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/lamrim-die-stufen-des-pfades\">Lamrim-Unterweisungen<\/a>. Kadampas sind also Praktizierende, die die Unterweisungen Buddhas als pers\u00f6nliche Ratschl\u00e4ge verstehen und sie gem\u00e4\u00df den Unterweisungen des Lamrim in die Praxis umsetzen.<\/p>\n<p>Kadampas wenden Buddhas Unterweisungen als praktische Methode zur Umwandlung ihrer t\u00e4glichen Aktivit\u00e4ten in den Pfad zur Erleuchtung an, indem sie ihr Verst\u00e4ndnis der gesamten Unterweisungen Buddhas in ihre Lamrim-Praxis miteinbeziehen und ihre Erfahrung des Lamrim in ihr t\u00e4gliches Leben integrieren.<\/p>\n<h3>Die gro\u00dfen Lehrer des Kadampa-Buddhismus<\/h3>\n<p>Die Linie des Kadampa-Buddhismus wurde nach Atisha an eine Reihe gro\u00dfer Kadampa-Lehrer wie z.B. Dromt\u00f6npa, Geshe Potowa, Geshe Sharawa und Geshe Chekhawa weiter gegeben.<\/p>\n<p>Diese kostbaren Lehrer waren nicht nur gro\u00dfe Gelehrte, sondern auch Praktizierende von gro\u00dfer Reinheit und Aufrichtigkeit.<\/p>\n<p>Sie legten besonderen Wert auf die Praxis der <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/lojong-geistesschulung\">Geistesschulung<\/a> (Lojong), durch die all unsere Erfahrungen des t\u00e4glichen Lebens, und zwar insbesondere unsere Probleme, unsere Leiden und unsere Schwierigkeiten in den spirituellen Pfad umgewandelt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n<h3>Die Neuen Kadampas<\/h3>\n<p>Die Linie des Kadampa-Buddhismus wurde von Generation zu Generation weiter gegeben, bis sie im 14. Jahrhundert den gro\u00dfen buddhistischen Meister <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/je-tsongkhapa1\">Je Tsongkhapa<\/a> erreichte.<\/p>\n<p>Je Tsongkhapa erkl\u00e4rte die gesamten Unterweisungen des Kadam-Dharma neu und machte sie so den Menschen jener Zeit zug\u00e4nglich.<\/p>\n<p>Insbesondere zeigte er, wie sich Lamrim und Lojong mit dem <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/mahamudra1\">Mahamudra Tantra<\/a> in einer einzigen t\u00e4glichen Praxis kombinieren lassen.<\/p>\n<p>Genauso wie die Vereinigung von Studium und Praxis ein Kennzeichen der fr\u00fchen Kadampas war, so sollte die Vereinigung von Sutra und Tantra ein Kennzeichen der Neuen Kadampas werden, als die die Sch\u00fcler Je Tsongkhapas bekannt wurden.<\/p>\n<h3>Der moderne Kadampa-Buddhismus<\/h3>\n<p>Die Linie des Neuen Kadampa-Buddhismus bl\u00fcht seit vielen Hunderten von Jahren, seit der Zeit Je Tsongkhapas, bis zum heutigen Tag.<\/p>\n<p>In den letzten Jahren ist der Kadampa-Buddhismus durch den zeitgen\u00f6ssischen buddhistischen Meister <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/geshe-kelsang-gyatso\">Geshe Kelsang Gyatso<\/a> auf der ganzen Welt in gro\u00dfem Masse gef\u00f6rdert worden.<\/p>\n<p>Indem er die <a href=\"https:\/\/kadampa.org\/de\/buddhism\/die-neue-kadampa-tradition-internationale-union-des-kadampa-buddhismus\">Neue Kadampa-Tradition, Internationale Union des Kadampa-Buddhismus<\/a> gr\u00fcndete, hat Geshe Kelsang eine wahrhaft globale Infrastruktur geschaffen, die den Kadampa-Buddhismus f\u00fcr viele nachfolgende Generationen bewahren und f\u00f6rdern kann.<\/p>\n<p>Benutzen Sie das Men\u00fc, um mehr \u00fcber Kadampa-Buddhismus herauszufinden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":1,"featured_media":1029,"parent":1984,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","castos_file_data":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"section":[],"class_list":{"0":"post-1985","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1985\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1984"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1029"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadampa.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=1985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}