Budismo Kadampa

O site oficial da Nova Tradição Kadampa -
União Budista Kadampa Internacional
Fundador: Venerável Geshe Kelsang Gyatso

Clara luz de êxtase

Clear Light of Bliss

Manual de meditação tântrica.

Por Geshe Kelsang Gyatso.

No processo da tradução ao português

leia um trecho

Clara luz de êxtase é um avançado manual de meditação tântrica que revela os mais profundos segredos dos antigos iogues e torna sua experiência de êxtase acessível ao mundo moderno.
Explica principalmente o estágio de conclusão do tantra ioga superior, que é o mais elevado nível dos ensinamentos de Buda.

Introduz em detalhe os elementos do corpo sutil – os canais (nadi), ventos (vayu) e gotas (bindu) – e mostra como eles podem ser purificados por meio de meditação.

Várias meditações são ensinadas para adquirir domínio sobre os canais, ventos e gotas e alcançar a purificação completa da mente muito sutil dentro do chakra do coração – a clara luz de êxtase.

Com essa percepção extática, podemos descortinar nossa verdadeira natureza, destruir qualquer traço de ignorância pela raiz e ultrapassar completamente o sofrimento. Podemos então nos tornar uma fonte de inspiração e de benefício para todos os seres vivos.

“Uma fonte de grande felicidade e imenso benefício para os seres deste mundo”. — KYABJE LING RINPOCHE


Em quem e no que devemos confiar?

Nos dias de hoje, há uma forte tendência à acreditar sem hesitação nas palavras que são ditas por uma pessoa que tem elevada reputação, enquanto um praticante humilde que dá ensinamentos precisos e perfeitos com freqüência não é apreciado nem acreditado. Buda Shakyamuni

Não aceitam meus ensinamentos simplesmente porque sou chamado de Buda.

Várias vezes, ele relembrou seus discípulos para não aceitarem seus ensinamentos com fé cega, mas, sim, testá-los cuidadosamente como se examinassem ouro. Não devemos aceitar ensinamentos de ninguém, nem do próprio Buda, a não ser com base em razões válidas e em experiência pessoal.

Nos ensinamentos sobre as quatro confianças, Buda deu mais orientações para chegarmos a um inequívoco entendimento dos ensinamentos. Ele disse:

Não confia na pessoa, mas no Darma.
Não confia nas palavras, mas no significado.
Não confia no significado interpretativo, mas no significado definitivo.
Não confia na consciência, mas na sabedoria.

O significado destas linhas é o seguinte:

(1) Quando estivermos decidindo sobre que doutrina vamos confiar, não devemos nos satisfazer com a fama ou reputação de um determinado Professor, mas em vez disso devemos examinar o que ele, ou ela, ensina. Se, mediante investigação, acharmos que os ensinamentos são lógicos e impecáveis, devemos aceitá-los; mas se carecerem dessas qualidades, devemos rejeitá-los, por mais famoso ou carismático que seu expositor possa ser.

(2) Não devemos ser influenciados simplesmente pelo estilo poético ou retórico de um determinado ensinamento, mas devemos aceitá-lo somente se o significado efetivo das palavras for lógico.

(3) Não devemos nos satisfazer simplesmente com o significado interpretativo da verdade convencional, mas devemos confiar e aceitar o significado definitivo da verdade última da vacuidade. Em outras palavras, porque os ensinamentos do método sobre a bodichita e os ensinamentos de sabedoria sobre a vacuidade etc são companheiros, não devemos nos satifazer somente com um ou com o outro, mas devemos praticar ambos em conjunto.

(4) Não devemos nos satisfazer com estados de consciência impuros e enganosos, mas devemos depositar nossa confiança na sabedoria do equilíbrio meditativo dos Seres Superiores.

Se compreendermos essas quatro confianças e as usarmos para avaliar a verdade dos ensinamentos que recebemos, seguiremos um caminho inequívoco. Não correremos o perigo de adotar visões falsas ou cair sob a influência de Professores que mostram o caminho errado. Seremos capazes de discriminar corretamente o que deve ser aceito e o que deve ser rejeitado, e desse modo seremos protegidos contra falhas como o sectarismo.

© Geshe Kelsang Gyatso & New Kadampa Tradition

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