Comment résoudre nos problèmes quotidiens

Les quatre nobles vérités

Par Guéshé Kelsang Gyatso

acheter ce livre en ligne

lire un extrait

Il y a longtemps, Bouddha a fait remarquer que, bien que les humains recherchent universellement le bonheur, celui-ci les fuit, et bien qu’ils cherchent à éviter la souffrance, elle leur tombe dessus comme la pluie.

Il a enseigné que la racine du problème est une profonde ignorance sur la nature du bonheur et de la souffrance et de leurs causes.

Dans son célèbre enseignement sur les quatre nobles vérités, Bouddha a expliqué :

  • La vérité sur la souffrance
  • Les vraies causes de la souffrance
  • Comment arriver à une vraie cessation de la souffrance
  • La vraie voie qui mène à cette cessation

Dans Comment résoudre nos problèmes quotidiens, Guéshé Kelsang explique avec une clarté évidente, de quelle façon nous pouvons mettre cet enseignement en pratique dans nos vies actuelles et commencer à connaître le goût du vrai bonheur durable.

Ce livre contient également une section exceptionnelle sur comment surmonter notre problème de la colère.

« Ce livre perspicace offre la paix de l’esprit dans ces temps troublés. Je le recommande vivement à quiconque recherche le bonheur ou un plus grand sens dans sa vie. » — THOMAS MITCHELL, PROFESSOR AND AUTHOR, INDIANA UNIVERSITY


Achetez ce livre aux Éditions Tharpa France

Achetez ce livre aux Éditions Tharpa Canada


La colère et nos relations

La colère est particulièrement destructrice pour nos relations humaines. Quand nous vivons proche de quelqu’un, nos personnalités, nos priorités, nos intérêts et nos façons de faire se heurtent fréquemment.

Comme nous passons tant de temps ensemble, et comme nous connaissons si bien les défauts de l’autre, il nous est très facile de devenir critique et de nous emporter contre notre partenaire, de lui reprocher de nous rendre la vie inconfortable. A moins de faire un effort continuel pour gérer cette colère qui monte, notre relation va en souffrir.

Un couple peut s’aimer sincèrement, mais s’ils se mettent fréquemment en colère l’un contre l’autre, les périodes au cours desquelles ils sont heureux ensemble seront de plus en plus rares et éloignées.

Finalement il arrivera un moment où, avant d’avoir récupérer d’une dispute, la prochaine aura déjà commencé. Comme une fleur envahie par les mauvaises herbes, l’amour ne peut survivre dans de telles conditions.

Dans une relation intime, les occasions de se mettre en colère se produisent de nombreuses fois dans une journée, donc pour empêcher le développement de mauvais sentiments, nous devons gérer la colère dès qu’elle commence à surgir dans notre esprit.

Nous rangeons les assiettes après chaque repas plutôt que d’attendre la fin du mois, parce que nous ne voulons pas vivre dans une maison sale, ni être confrontés à une tache énorme et déplaisante. De la même façon, nous devrions faire un effort pour retirer le désordre dans notre esprit dès qu’il apparaît, car si nous le laissons s’accumuler, il sera de plus en plus difficile de le gérer, et il mettra notre relation en péril.

Nous devrions nous souvenir que toute occasion de développer la colère est également une occasion de développer la patience. Une relation dans laquelle il y a beaucoup de friction et de conflit d’intérêts est aussi une occasion sans pareille pour diminuer notre auto préoccupation et notre saisie du soi, qui sont les sources réelles de tous nos problèmes. En pratiquant les instructions sur la patience expliquées ici, nous pouvons transformer nos relations en opportunités pour notre développement spirituel.

C’est par notre colère et notre haine que nous transformons les gens en ennemis. En général, nous croyons que la colère survient quand nous rencontrons une personne désagréable, mais en fait c’est la colère déjà en nous qui transforme la personne que nous rencontrons en un ennemi imaginé. Quelqu’un qui est contrôlé par sa colère vit dans un monde paranoïde, entouré d’ennemis de sa propre création.

La croyance erronée que tout le monde le déteste devient si accablante qu’il peut même en devenir fou, victime de sa propre perturbation mentale.

© Guéshé Kelsang Gyatso & New Kadampa Tradition